开斋节是盛行在信仰伊斯兰教民族的重要节日。回族同胞对于开斋节十分重视，每年的开斋节，都会看到万人空巷的场景。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再...

此借指志向行为高尚之良友。月上梧桐，今日遑思明日饿。寄声与，剥啄人儿，阿翁方惰。意谓幼子穿上大人新补寒衣，自顾其身影，乐不可遏的情景。此指科举功名受挫，不得进取。词人仰慕其为人，欲以为邻。此借指愿与高士为邻。反映词人科场遭蹉跌后，远离世俗，“独善其身”的思想情绪。

意谓光在形前，影在后，形担心影追赶不上。意谓影或隐或显，均能脱离尘垢而不被污染。意谓单方背德负恩。词的下片写形与影生死与共及离合之告诫。自是劳君无案牍，向灯窗月榭同赓咏。

禁夜，禁止人们夜间在外行走。獐，似鹿而小，无角，雄性犬齿发达，名牙獐。这首词为咏元宵雪。春山，春色点染之山色黛青，以此形容女子之眉。莫轻将阊阖排呼，恐惹豹关惊妒。喁喁断续无休歇，想共飞鸿语。俑，指用于殉葬的偶像，始作俑者，比喻首开此例者。

酲，酒醒后的困倦病态貌。意谓思妇欲医面容，使之如初，却无人为之购良药。恨虫声悲吟，令人肠断。但一夜、霜华受饱。此山今划归淄博市博山区石门乡。此句以飞鹰之迅疾喻指快速行驶的帆影。意谓酒旗在烟柳之外倾斜。堠、亭，均为古时送别之地。意谓石桥倒影卧于绿波之底。

贺新凉·霪雨绵绵，三日不止，既复患之彻曙云涛卷。闲人管，意谓因雨而不能营生，闲人多暇，易生愁绪。凶荒水旱，天何暇论，阮家南北。粒颗摧残，豆茎摇落，淋零未息。表达词人由风雨害稼所引起的忧患意识，并对上天不公，不辨贫富，一律降灾，表示强烈控诉与抗议。没有提受灾范围，也没有写灾害程度，...

其馀的友情，以唐梦赉、李希梅、毕韦仲、袁藩为例，表现为以下不同的情况。昨日袖，今日舞，已郎当。此指毕韦仲之父母毕际有与王氏。传言良夜曾无价，卖与离人不值钱。

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此词共四阕，作于词人赴西铺毕家坐馆之初。此指科考连续失败。据《宋史·奸臣传·章淳》载，章淳时为新党，受知于王安石，曾为翰林学士，拜参知政事。苏轼遭陷在湖州入狱，章淳正之任湖州。但王定国认为，章淳并未参与诬陷苏轼，反而有营救苏轼之心，因此词人说黄州妻子骂章淳是“无端”，是没理由的。...

也称“开斋节”。按伊斯兰教规，每年九月是穆斯林斋戒的月份，即称为斋月，斋月的最后一天要寻看新月，次日即举行开斋仪式。在新疆，每逢开斋节日的清晨，塔塔尔族与其他民族穆斯林要沐浴净身，聚集在清真寺或荒野郊外，举行集体会礼，然后由阿訇率领...

开斋节是伊斯兰教的三大节日之一，也是回族的盛大节日。在我国，有的民族称开斋节为肉孜节。按伊斯兰教规定，回历每年分十二个月，单月为三十天，双月为二十九天，每年较公历少十一天，三年相差一月余。但回历每年九月为斋月，斋月期间，凡男子在12岁以上，女子9岁以上...

按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节;如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。当阿...

斋、醮是道教的宗教仪式，斋是为道士修行而作，亦有为供养祖先和祈求国泰民安而举行这种仪式的，醮是为消灾度厄而作。斋、醮这两种道教仪式大致产生在六朝时期。在古代，道教徒在中元节有举行斋醮的习俗，宋周密《乾淳岁时记》说“：七月十五日，道家谓之中元节，各有...

在我国陕西、甘肃、青海、云南等地，回民穆斯林将开斋节亦称为“大尔德”，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中。回族是中国穆斯林的主体民族。斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的开斋节了。新疆地区的回族穆斯林在节前要扫尘，粉刷房屋。而有许多回族穆斯林青年在...

开斋节与古尔邦节、圣纪节，并称为伊斯兰教的三大节日，撒拉人称开斋节为“肉孜阿依提”，斋月期间是伊斯兰教历九月份，由于伊斯兰教历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。做完会礼后，人们互致“赛俩木”，表示节日的祝贺。古尔邦节在开斋节七十天后...