佛教的饮茶史至晚可追溯到东晋。而当时佛教僧人多修习佛教小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。茶在佛教寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。正是由于饮茶的普遍性，形成了佛教独具特色的茶文化。”此外根据用处不同，茶有种种名目。即以陆羽而言，不仅出身于寺院，且一生行踪...

读易经感悟人体与天体之先天定结构万物皆有结构，结构决定生命力。推演易经后天反先天八卦得知，人体结构与太阳系星球之间物质运动原理是一致的。人体上的三田(上田、中星、下星)似三主星。三田相通，构成内十外环旋转放射式，作用六腑。六腑乃人体之化道，可喻为炉火之燃料，...

尽管不少地方戏曲剧种被纳入了国家级非物质文化遗产名录，但是其生存环境并没有得到明显的改善。其二，能推出有影响剧目和演员的地方戏显得生机勃勃。豫剧因其唱腔优美动听、地方韵味浓郁，而与京剧、评剧、越剧并驾齐驱为中国四大剧种，有观点认为豫剧是中国最大的地方剧种。1957年，梅兰芳率团到洛阳...

安溪茶受康熙赞赏安溪铁观音被世人厚爱，与清朝名臣李光地有关。王士让如实禀告此茶发现始末。安溪铁观音不仅名闻国内，而且畅销国外数十年，目前已有60多个国家和地区热销安溪铁观音。在世界茶叶消费大国俄罗斯，出现圣彼得堡安溪茶叶一条街，铁观音成为远销俄罗斯的新宠。据报道，目前在中国贸易和与...

太极拳要求“腹内松净气腾然”，这祥可能加大毛孔通气量、开发卫气，有利于肺之宣肃功能和肺朝百脉的作用。太极拳对气的养、蓄修练，本身就是对主纳气的修练。故而通过太极拳的导引吐纳，自然而然地调节了经络气血，使之运行流畅无滞。

肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。正头起项，使气往来无阻碍也。按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。竖者，肩至足底；横者，两臂及手也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。坤三足膝法乎地坤，取其镇静厚载。塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。下肩井穴，自背骨直...

它一经出土，立即引起海内外学术界的极大关注。现将该文刊登于此，以飨读者。我们谈学派归属，首先应搞清判定学派的标准。现在，郭店竹简的出土，证明上述记载是完全可靠的。《穷达以时》杂有孔子语，可能是子思对孔子思想的阐述。《中庸》以孔子语单独成章之外的部分，则是子思本人的著作。《...

黄河作为中国古代北方最重要的水上交通线，促进了经济、文化和军事的发展。从先秦到明清，黄河船运经历了从萌芽到鼎盛的过程，承载了粮食、丝绸等重要物资的运输任务，推动了商品经济的繁荣。然而，黄河的航运也面临着自然条件带来的挑战。尽管如此，黄河船运在古代中国社会中...

“晨已不能起床，即送往医院，经中外医生诊断为脑溢血。开始几天，神志不清，不能进食。”1953年9月23日，徐悲鸿出席全国文艺工作者第二次代表大会，担任大会执行主席，听取周恩来总理的报告。会后，徐悲鸿又赴北京建国门外的国际俱乐部参加欢迎波兰代表团的宴会，席间突发脑溢血，被送去北京医...

三换掌，退步压肘，中盘三式是陈公发科对陈式太极拳的重要贡献，是具有强烈技击内涵的经验总结。数典忘祖好象已故150于年的陈长兴直接把拳传给他们似的。以此来显示其拳之古老。但笔者认为其所学陈式大架更多的得益于福生季叔，即陈公发科。应故于1908年左右。他所从延熙公指示应为离家前的少年...

壮族师公戏经历了上千年的历史文化冲击，依旧保持原有的风采。壮族“师公舞”是流传于广西武鸣、邕宁、都安、钦州等县的一种属梅山教派的祭祀舞蹈。壮族师公戏，壮人俗称“唱师”、“跳师”，是壮族人民喜闻乐见的传统民间艺术，也是广西壮族自治区流行最广泛的剧种之一。

医学经典《黄帝内经》在传说中，中医学是黄帝和他的大臣岐伯所创立的，所以后世把黄帝和岐伯尊为医祖，甚至把中医学称之为岐黄之术。《黄帝内经》把阴阳五行学说引入医学，使其成为医学的基本理论。同时，《黄帝内经》把人体视为一个完整的整体，各部分的器官都是有机...

单种的以《石台孝经》最为典型。宗教石经以珍藏在北京西南房山区的《房山石经》为最大，刻写时间亦最长。可惜，现已毁佚，只有少许残石存留。经成，立于长安务本坊国子监太学讲经堂两廊。后因明朝地震，略有残损，现存西安碑林博物馆。经文用篆书、真...

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首，素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料，经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用，形成德格印经院独特的印经技...

《诗经》曲调后世皆已散失。他们的共同命脉是节奏。拟声词的运用使《诗经》结构更加灵活，形式更加富有生气。二是反映了先民对自然事物的细致观察。