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简述《读书敏求记》著录农书之考察

这三部目录书,详略不同,体例各异,但均被认为是重要的古典目录书。《读书敏求记》所著录书籍的评价和考证,资料详实,极具价值,这些在著录的农书中亦有体现,值得农史研究者的重视与探讨。从《读书敏求记》中收录农书之类型而言,涉及的农书类型多样。在其...

王芗斋语录

然其功夫未达时授亦不解,当因人施教。习拳平时用功,常使神气聚而不离,如站桩之时,自神不外驰,意不外想,精不妄动,气不轻浮,神不乱游,无站桩之形,而收其实效,则有不可思议之妙。身外须有意,此意不定期存于身。习拳须知来势去势,来字去字,颇堪玩味,存意在此来去二字则得之矣。习拳...

奢侈御膳 满汉全席揭秘

满汉全席满汉全席是我国一种具有浓郁民族特色的巨型宴席。满汉全席原是官场中举办宴会时满人和汉人合坐的一种全席。满汉全席取材广泛,用料精细,山珍海味无所不包。历代皇帝均重视此宴,每年循例举行。而受宴的蒙古亲族更视此宴为大福,对皇帝在宴中所例赏的食物十分珍惜。

读书献疑实录

几组词曲比照来看,“小山”当是黛眉无疑也夫!而搞清这位先贤名讳的先决条件是读者必须知道《史记?张释之冯唐列传》中记载的相关史料和历史事件的来龙去脉。警句的出炉往往与诗中的虚字有关。而优孟是春秋五霸之一的楚庄王的伶工乐人。

根据录音记谱【碧海潮生曲】箫简谱

根据录音记谱箫简谱

《黑奴吁天录》:唤醒国人独立之魂

吁天录影《黑奴吁天录》的主题思想就是呼唤中国人民警醒起来,为祖国的独立、自由、平等而奋斗。这次演剧活动宣布了中国现代话剧的诞生。并且《黑奴吁天录》是有完整的剧本和固定的台词,并经过两个月的排练才与观众见面的五幕剧。结果,欧阳予倩比约定的时间迟到了几分钟,李...

《二人转启示录》前言

《二人转启示录》前言上一个世纪80年代以来,中国有两种最重要的文化现象备受关注。一种是赵本山文化现象,另一种是东北二人转文化现象。传统二人转只有一丑一旦两个演员,一把胡琴,一把唢呐,一副竹板,一套锣鼓钹。这种戏剧形式却由于东北民俗紧密相连。二人转的造型是远古女神祭祀仪式“二...

茶人称谓之研茶丁夫

《宋太宗实录》:“至道二年,建州每年进贡龙凤茶。先是,研茶丁夫悉剃发须,自今但幅中洗涤手爪,给新净衣,敢违者论其罪。

谈《永乐大典》中宋佚诗的辑录

八十年代末《全宋诗》编纂启动,这为全面辑录“大典”中宋佚诗带来了机遇。据笔者考察,《全宋诗》所收大典作品基本未超出《永乐大典索引》和各家已辑成果的范围。《全宋诗》未能完成对大典中宋佚诗的全面辑录,笔者的补辑自然也很不全面,笔者认为有必要对大典中宋佚诗重新加以搜辑。...

《易经》学录之开天辟地

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来,或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎,如谷穗、麦穗成熟前,昂扬向上;成熟后,则穗头下垂,不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为神是至高无上,无...

中国古代对于日月食的记录

从春秋到清末,中国共记载了一千六百多条日食记录,一千一百多条月食记录。

茶艺(潮州工夫茶艺)(民俗)

茶艺(潮州工夫茶艺)(民俗)

申报地区或单位:广东省潮州市潮州工夫茶艺是流传于广东省潮汕地区的一种茶叶冲泡技艺,它始自宋代,至清代中期已蔚然成风,甚至流传到东南亚各地。潮州工夫茶的冲泡有其一定的程式,主要由茶具讲示、茶师净手、泥炉生火、砂铫(煮水器具)掏水、榄炭煮水、开水热罐、再温茶盅、茗倾素...

形意拳术见闻录

当时我想,董某三十多年的功夫还不行,要练到多少年才能将人打倒。我认为董某已练到\"量变\",但尚未将浊力练化,末达到\"质变\",即未化去浊力变为内劲,故尚需练习。所谓空,是体内的病气、浊气排空;而真气自然畅通于体内,此是为不空。即\"脚踏中门抢他位\"时,要踏准不落空。

形意拳术见闻录

当时我想,董某三十多年的功夫还不行,要练到多少年才能将人打倒。我认为董某已练到”量变”,但尚未将浊力练化,末达到”质变”,即未化去浊力变为内劲,故尚需练习。所谓空,是体内的病气、浊气排空;而真气自然畅通于体内,此是为不空。即”脚踏中门抢他位”时,要踏准不落空。

《春秋左传》是纯粹的历史记录者吗?

《春秋左传》是纯粹的历史记录者吗?

文章围绕《春秋左传》展开讨论,先阐述其作为历史记录者的一面,呈现了忠实详尽的历史面貌和严谨叙事风格;又指出其在一定程度上是历史创造者,融入作者思想价值观且具文学价值。认为它既是记录者也是创造者,最后强调其当代价值。

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