“打鱼”乃捕鱼之谓，所捕者是鱼，而不是渔。其实仍以“打渔”为不误。临末还得说一说“打渔”的词义。《新华字典》“打”字条下所列义项中就有一项释为“从事或担任某些工作”。“打渔”即是从事渔...

云溪”顾名思义，悠悠白云和潺潺溪水，二者构成一幅天地间神秘而唯美的风景画。此首筝曲抒发了一种旷世情怀，一种宁静、豁达的心境。

在渔业生产上，京族人民添置了机帆渔船、风帆灯光渔船和灯光网具、探器等，大大地增加了产鱼量。在海洋捕捞的同时，京族人民还不断开拓市场，发展海产品加工业，提高了渔业生产的综合经济效益。以澫尾村为例，澫尾村有250户约1000人参加海蜇的捕捞。海滨陆上水面和浅海...

古筝谱【小溪流水】

尤其是抗日战争爆发后，安溪茶叶外销减少，茶庄纷纷倒闭，大片茶园荒荒。新中国成立后，安溪茶业得以恢复，特别是改革开放以来，安溪茶业呈现出了前所未有的辉煌。全县现有茶园面积22.5万亩，铁观音、黄金桂、本山、毛蟹、大叶乌龙等五大名茶占茶园面积的90%；全县茶叶产量占福...

埙谱【渔舟唱晚】

巴乌乐谱《渔歌》

农历十二月二十四，渔民在锅灶前摆供品，点香烛，谢灶君。渔民传说灶君是掌管鱼的，每年此夜为渔民开放鱼库。敬灶君时选一条活黑鱼供祭，敬毕放生，以黑鱼游向定年后第一次开船捕鱼的方向。新年第一天开船捕鱼，渔家在船头放鞭炮、烧香。

安溪县委宣传部李海水认为，此次安溪铁观音神州中部行与以往不同之处在于，一路撒播“安溪铁观音和谐健康新生活”的理念。安溪县工商局副局长柯进国认为，安溪铁观音获得第一个涉茶原产地驰名商标后，打假力度依然任重道远。建立打假维权机制，今后...

安溪县位于福建省东南部，置县历史悠久。安溪是中国特种茶类乌龙茶的故乡，极品名茶铁观音的发源地。\"安溪人待客茶当酒，茶杯一端好朋友\"，成为世代相承的礼俗。茶史追溯安溪境内有不少古老的野生茶树。在蓝田等地发现的野生茶树，树高7米，冠达3.2米。以上种种，正...

退溪先生的思想深度和人格魅力，在他面临出处进退之际所作出的抉择中，表现得淋漓尽致。退溪先生执意退归，给人的最初印象是疾病缠身所致。从退溪先生平时对山林之士的景仰之心来看，这种猜疑也有所据。正是在持续激烈的往返论辩中，退溪先生的苦衷得以渐次展现。退#$...

福建武夷山九曲溪九曲溪位于福建武夷山峰岩幽谷之中。因武夷山有三十六峰，九十九岩。峰岩交错，溪流纵横，九曲溪贯穿其中，蜿蜒十五华里。又因它有三弯九曲之胜，故名为九曲溪。由于九曲溪地处福建第一名山武夷山。所以，武夷岩茶九曲溪，历...

县境按地形地貌的差异，历史以来有内外安溪之分，以湖头盆地西缘的五阆山至龙门跌死虎岭西缘为天然分界线，线以东称外安溪，线以西称内安溪。全境属亚热带季风气候，气候温和，雨量充沛。此后，西坪、福前等地也陆续发现野生茶树。足见当时安溪民间植茶已逐渐发展。

渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。张志和在《渔歌子》中以西塞山作为观察点，摄取西塞山前的一组画面：白鹭、肥鱼、桃花、流水、斜风、细雨以及披蓑戴笠的渔父。《渔歌子》通篇二十七个字，却写出了西塞山前几乎所有具有代表性的景物，而且画面配合得非常...

渔潭会是滇西仅次于三月街最大的物资交流会，以经营嫁妆为主。会期为每年农历八月十五至二十一日，因八月十五日始会，又称“八月十五会”。会期成双结队的白族男女青年云集渔潭会，采购金银首饰、玉器用品、箱箱柜柜和桌椅等家具以及电视机、收录机、单车、手表等高档商品。会期，...