荀子的礼治思想认为礼是社会秩序的基础，旨在引导和约束人的情欲，防止混乱。礼不仅规范行为，促进和谐，还是道德教育的途径，体现了仁义的价值，这一思想强调了教育在培养社会责任感中的作用，并认为个人修养对维系社会秩序至关重要。

本文探讨荀子《劝学篇》中"青出于蓝"教育思想的深远影响。通过分析荀子"性恶论"与孟子"性善论"的区别，揭示其"化性起伪"的教育哲学核心。文章阐释"青出于蓝"比喻的三重内涵，展现这一思想从战国到现代的教育启示，包括积微成著、环境塑造、知行合一等教学方法...

戏剧教育家赵景勃认为，作为一名称职的荀派传人，要更多地学习荀先生的演剧思想。对此，出席荀派艺术研讨会的专家呼吁剧作家们创作荀派新戏。根据名作《西厢记》创作的《红娘》，也是将丫环红娘作为主角。《荀慧生传》作者、戏剧评论家谭志湘认为，荀...

本文围绕《荀子・劝学》对学习方法的指导展开，阐述了持之以恒、专心致志、借助外物、学以致用、自我反省等学习方法的重要性，强调在当今时代应运用这些宝贵财富，在学习道路上不断提升自我，为实现人生梦想努力奋斗。

·荀勗笛律见笛律。

《成相》为《荀子》著作中的第二十五篇。对“成相”之释，主要有三种解释。篇首即称“如瞽无相何伥伥”，义已明矣。故一般人认为，“相”乃乐器，“成”即奏，“成相”犹言“击打吹弹乐器”，与今人“打起鼓”、“敲起锣”类似，为说唱文学中惯用的开场套语。因而《成相》、《赋篇》等...

一“六主”“六臣”的价值判断西汉昭帝嗣后无子，霍光等迎立汉武帝之孙昌邑王刘贺。从史学家来说，只有对历史有深刻理解，才能提出这样的区别，这是荀悦政治思想的一大特点。荀悦对臣的品类的划分，是按照各类臣在实际的政事运行中，对君的种种举措所作出的不同反映。

京剧大师荀慧生的亲传弟子李薇华于2014年9月8日晚走完了她82岁的人生道路。荀先生亲授的第一出戏就是日后由她担任配像的《钗头凤》。在7年间，荀先生将自己的拿手好戏悉数传授给了李薇华。荀慧生剧团排戏演戏时，她是荀先生的B组选手。赴各地巡演时，...

荀学也应该如此，要着重于“典型”性、“个体”性的备述，脚踏实地，详尽事物，而杜绝上升到泛泛的大学科之论述。然齐如山对于梅，也往往借梅上升至中国戏剧之精神的述要。于梅本身，未能详尽。此为写在前面的展望，是否可作为荀学倡导者，组织者对于社会的诉求，...

当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育。“六艺”教育的目的是为统治阶级培养统治人才和军事骨干。西周的“六艺”基本属于军事技艺性的，儒家六经主要是理论知识性的，射、御在孔子的教学中已不占重要地位。

京胡乐谱《荀曲》京胡练习曲

本文探讨了荀子“劝学”思想在春秋战国教育中的地位。阐述了当时的教育背景，剖析“劝学”思想内涵，包括强调学习重要性、倡导持之以恒态度与重视学习方法等。指出其推动私学发展、培养人才、丰富教育思想体系及对后世影响深远。

同样，荀先生的红娘出场是大步量，宋长荣是小碎步圆场跑上。同样，张君秋也认为有些学生从生理因素上模仿他的唱法，是在骂他。主演本身就是最好的导演，最理想的舞蹈身段设计。然而，现在艺术的个性张扬受到了极大的限制，流派产生的土壤和环境遭到了极大的破坏，这就是因

[论文关键词]性善性恶自然属性道德属性[论文摘要】孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”是中国古代思想史上影响最大的两种人，陛论。中国古代思想史上影响最深的人性论当属孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”，后世学者对于人性的看法深受其影响。孟子所提出的...

荀慧生先生的唱腔、唱法在旦角声腔发展史上自辟新境，有其不可取代的独特成就。龚苏萍显然是依循孙毓敏的路数继续探求的。孙毓敏发扬荀派一个突出的成就，是她从一个很高的标准大幅度地提升了界内外对荀派演唱艺术的认识。乌玉英有所觉察，就将明珠退还了。荀派唱腔、...