4但是，韩愈在他影响很大的《原道》中，把荀子与扬雄并论，一同排除在儒家道统之外，则是对荀子之学的致命伤害。5在大讲道统之传和心性之学的宋明道学中，这种伤害被加剧。郭沫若认为荀子的思想相当驳杂，甚至于认为他是杂家的祖宗。在学术史上，对于历史人物的评价，常常会得...

相对于荀子游齐的年龄而言，荀子游齐的时间显的更为复杂。《盐铁论》是西汉桓宽根据盐铁会议记录，推衍增广而成。目的是“究治乱，成一家之法。”

荀慧生先生的唱腔、唱法在旦角声腔发展史上自辟新境，有其不可取代的独特成就。龚苏萍显然是依循孙毓敏的路数继续探求的。孙毓敏发扬荀派一个突出的成就，是她从一个很高的标准大幅度地提升了界内外对荀派演唱艺术的认识。乌玉英有所觉察，就将明珠退还了。荀派唱腔、...

音乐中所使用的噪音为什么听起来都很悦耳？

孟子与荀子，两位儒家思想的杰出代表，分别主张“性善论”与“性恶论”，构成了儒家思想的两重奏。孟子强调人性本善，倡导以仁政治天下；而荀子则认为人性本恶，更重视礼法与教育的约束作用。二者思想虽有所不同，却共同致力于探寻人性真谛与社会治理之道，其智慧已成为中华民族宝贵的...

荀子的礼治思想在先秦时期独树一帜，他强调礼制对于社会秩序的重要性，通过游说君王、著书立说等方式广泛传播其思想。荀子的礼治思想不仅在当时社会产生巨大影响，而且对后世封建秩序维护、教育观念等方面具有深远启示。其开放包容的精神和批判吸收诸家思想的态度，对今人仍有借鉴意义...

本文从荀子"性恶论"出发，探讨教育如何改变人性。荀子认为人性本恶，生而趋利争夺，但通过"礼法约束"与"师教引导"可"化性起伪"。文章以历史案例（刘邦转变、王阳明修身、德国战后教育）印证教育对人性的塑造力，同时反思荀子理论对自觉性的低估。

舒悦的本行却是一名沪剧演员。他当年从上海戏校沪剧班毕业后他整整唱了14年的沪剧。直到4、5年前才转入上海滑稽剧团，成为了一名滑稽演员。2007年参加《百姓戏台》200期特别节目的录制，12月参加了纪念著名沪剧表演艺术家赵春芳先生逝世二周年春派、杨派专场演出。参与演出了2008迎春滑稽精品专...

荀子的荣辱观可以说是对先秦儒家荣辱思想的一个比较系统的总结，对于生活在现代社会中的人们有着极为深刻的启示意义?〔关键词〕荀子，荣辱观，势荣，义荣，启示荣辱观自古以来就受到人们的重视，它是人类社会调整个体行为?从而使之符合社会规范的重要手段a

传统红娘多为“工具人”，荀慧生塑造的荀派红娘却注入真心与鲜活。他设计特殊的笑、灵动的动态，“拷红”中红娘据理力争显侠气（花衫合一），“佳期”以背影传复杂心绪。其创新是挖掘角色内心，让红娘成有担当的符号，影响后世演员，也印证创新需扎根传统、唤醒人性。

荀子性恶论深入探讨了人性本质，认为人的本性充满欲望与冲动，需通过后天教化修养走向善道。其观点虽饱受争议，却提供了审视人性的新视角，强调了教育在改造人性、提升品德中的根本作用。荀子的性恶论不仅是对人性的深刻剖析，更是对人类社会发展的反思，指引我们在追求物质文明的同时...

京剧《勘玉钏》是荀派经典，其独特之处在于悲喜元素交织。如韩臣兼具市井痞气与推动悲剧作用，“错认女婿”等情节用市井气打破悲剧氛围。这种编排暗合戏曲传统又有革新，源于荀慧生对市井的体察，展现独特戏剧魅力。

2013年元月26日至27日晚，我会理事林悦文创作的潮剧《虎子龙孙》在揭阳市区的揭阳楼广场隆重献演，受到观众的热烈好评。这次迎春潮剧晚会由揭阳市市委、市政府举办，揭阳市委、市政府、市文广新局领导亲临现场观看。元月25日晚，该剧在揭阳市田东公园演出，掌声、叫好声一遍。该剧是揭阳市潮剧...

为了论证“途之人可以为禹”，荀子提出，途之人对仁义法正有“可以知之质”与“可以能之具”。这里已涉及道德行为中的意愿或意志问题。但与后者不同，荀子理解的意志或意愿已不完全是个体主动的自由的选择，而带有某种必然的意味。本文将详细检读荀子的有关论述，指出荀$#...

本文通过深入描绘赶秋节的起源、节庆活动、青年男女间的爱恋表达以及这一节日对苗族社会的意义，展现了苗族文化的独特魅力和赶秋节所蕴含的丰收喜悦与浪漫情怀。文章结构严谨，语言优美，带领读者一同感受苗族赶秋节的温馨与热烈。