本文深入探讨了荀子哲学中制天命与驭时物的理念，揭示了其对人与自然关系的独特见解。通过阐述荀子对天、命、时、物的思考，文章展现了人类应如何尊重自然、把握规律、主动作为，以实现与自然的和谐共生。同时，也指出了荀子思想的现实意义和深远影响，激励读者在面对环境挑战...

从史学家来说，只有对历史有深刻理解，才能提出这样的区别，这是荀悦政治思想的一大特点。荀悦对臣的品类的划分，是按照各类臣在实际的政事运行中，对君的种种举措所作出的不同反映。

然而，在儒学“道统”观念确立之后，荀子长期被排除在“孔孟之道”的儒学主流体系之外，甚至还要承受若干曲解、误解和批评。荀子对孔子相当尊重，而对孟子及其学派却有尖锐的批评。以当时的社会影响而言，“孔孟之道”与“孔荀之道”...

在荀子看来，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。“荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也”。如此看来，“荣辱”之事，岂可小觑？然而，“材悫者常安利，荡悍者常危害”。荣辱在己，不假外求。这一点，在荀子看来，“夫是之谓人伦”。“荣辱”盖亦可以替换...

同样，荀先生的红娘出场是大步量，宋长荣是小碎步圆场跑上。同样，张君秋也认为有些学生从生理因素上模仿他的唱法，是在骂他。主演本身就是最好的导演，最理想的舞蹈身段设计。然而，现在艺术的个性张扬受到了极大的限制，流派产生的土壤和环境遭到了极大的破坏，这就是因

荀子，名况，战国末期赵人，时人尊称为荀卿，又名孙卿。生于赵，游学于齐、秦，仕于楚，为兰陵令。比较众家的征引《诗三百》，荀子表现出极大的热情和癖好。现将引用《诗经》情况摘要证之。淑人君子，其仪一兮。谋之其臧，则具是违。永言孝思，昭哉嗣服。受爵不让，至于已斯亡...

4但是，韩愈在他影响很大的《原道》中，把荀子与扬雄并论，一同排除在儒家道统之外，则是对荀子之学的致命伤害。5在大讲道统之传和心性之学的宋明道学中，这种伤害被加剧。郭沫若认为荀子的思想相当驳杂，甚至于认为他是杂家的祖宗。在学术史上，对于历史人物的评价，常常会得...

相对于荀子游齐的年龄而言，荀子游齐的时间显的更为复杂。《盐铁论》是西汉桓宽根据盐铁会议记录，推衍增广而成。目的是“究治乱，成一家之法。”

荀慧生先生的唱腔、唱法在旦角声腔发展史上自辟新境，有其不可取代的独特成就。龚苏萍显然是依循孙毓敏的路数继续探求的。孙毓敏发扬荀派一个突出的成就，是她从一个很高的标准大幅度地提升了界内外对荀派演唱艺术的认识。乌玉英有所觉察，就将明珠退还了。荀派唱腔、...

孟子与荀子，两位儒家思想的杰出代表，分别主张“性善论”与“性恶论”，构成了儒家思想的两重奏。孟子强调人性本善，倡导以仁政治天下；而荀子则认为人性本恶，更重视礼法与教育的约束作用。二者思想虽有所不同，却共同致力于探寻人性真谛与社会治理之道，其智慧已成为中华民族宝贵的...

荀子的礼治思想在先秦时期独树一帜，他强调礼制对于社会秩序的重要性，通过游说君王、著书立说等方式广泛传播其思想。荀子的礼治思想不仅在当时社会产生巨大影响，而且对后世封建秩序维护、教育观念等方面具有深远启示。其开放包容的精神和批判吸收诸家思想的态度，对今人仍有借鉴意义...

本文从荀子"性恶论"出发，探讨教育如何改变人性。荀子认为人性本恶，生而趋利争夺，但通过"礼法约束"与"师教引导"可"化性起伪"。文章以历史案例（刘邦转变、王阳明修身、德国战后教育）印证教育对人性的塑造力，同时反思荀子理论对自觉性的低估。

荀子的荣辱观可以说是对先秦儒家荣辱思想的一个比较系统的总结，对于生活在现代社会中的人们有着极为深刻的启示意义?〔关键词〕荀子，荣辱观，势荣，义荣，启示荣辱观自古以来就受到人们的重视，它是人类社会调整个体行为?从而使之符合社会规范的重要手段a

传统红娘多为“工具人”，荀慧生塑造的荀派红娘却注入真心与鲜活。他设计特殊的笑、灵动的动态，“拷红”中红娘据理力争显侠气（花衫合一），“佳期”以背影传复杂心绪。其创新是挖掘角色内心，让红娘成有担当的符号，影响后世演员，也印证创新需扎根传统、唤醒人性。

荀子性恶论深入探讨了人性本质，认为人的本性充满欲望与冲动，需通过后天教化修养走向善道。其观点虽饱受争议，却提供了审视人性的新视角，强调了教育在改造人性、提升品德中的根本作用。荀子的性恶论不仅是对人性的深刻剖析，更是对人类社会发展的反思，指引我们在追求物质文明的同时...