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披文入情——中国古典诗学语言接受论

4味指韵味,司空图把辨明诗歌语言内含的韵味作为评论诗的前提,进而透过诗的语言意象,洞悉其言外之意。后来,把“味”引入诗歌批评理论的更多。5体现了诗语的一种相摩相荡、相辅相成的关系。

《论语》中的营养观

本文正是针对孔子提出的诸多“不食”的营养理论,以营养学理论对其进行分析,并揭示其与现代营养观之关联。食品的腐败变质主要是由于受到了微生物的污染,微生物就会在食品上大量繁殖,甚至产生了毒素。

论武术文化遗产保护

我国政府高度重视非物质文化遗产的保护,把它视为“当代中国国家发展战略的重要内容”。群体性和区域性、民俗性体现了非物质文化遗产的特征。因此,对于中华文化遗产的保护应采取全方位、多层次和整体性的保护原则。武术历史博物馆的建立,将成为彰显中华武术数千年文明史实的...

试论《西厢记》的语言艺术

所以,研究《西厢记》的语言艺术,我们首先应当注意到它语言艺术的丰富性。杀人心逗起英雄胆,两只手将乌龙尾钢椽昝。由此,张生在众僧人和莺莺、红娘的心中留下美好深刻的印象。应当说,在《西厢记》中,这种即景生情而又贴合人物个性的语言是很多的。这段对白固然表现了莺莺...

遇见孔子:如何让《论语》在今天为我们导航

遇见孔子:如何让《论语》在今天为我们导航

《论语》不仅是古代智慧的宝库,也是现代生活的明灯。它教会我们在纷扰喧嚣中寻找内心的宁静与平衡,用孔子的“仁”、“礼”、“智”、“信”塑造个人品德,引领社会风尚。本文从诵读《论语》的艺术与科学双重视角出发,探讨了诵读技巧、理解层次,以及《论#$...

《易传》中的语言哲学思想探论--兼论儒、道、《易》的语言哲学思想之异同

然而,研究中国哲学的同仁对自己民族哲学的语言学问题似乎还没有引起足够的重视。〗,为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系提供某些启示。道家对语言的达意功能基本上持一种消极的态度,坚持认为“言不尽意”。我将之称为反省的、消极的语言功能主义观。这与道家一...

齐地语言简论(之三)——齐语的文化特点

海岱区域方言虽与齐、楚语言不尽相同,但齐、楚之间的扩散、渗透,却可以通过这一区域得以实现。其本义是小步行貌,引申义为卑下貌。该义项至今仍保留在齐地方言之中。此又可作为楚辞受齐语影响的又一佐证。这一变化,为齐、楚方言的相互渗透,相互影响,创造了更加方便的条

齐地语言简论(之二)——齐语的文化特点

海岱区域方言虽与齐、楚语言不尽相同,但齐、楚之间的扩散、渗透,却可以通过这一区域得以实现。其本义是小步行貌,引申义为卑下貌。该义项至今仍保留在齐地方言之中。此又可作为楚辞受齐语影响的又一佐证。这一变化,为齐、楚方言的相互渗透,相互影响,创造了更加方便的条

试论儒学是一种宗教——从《论语》看孔子的信仰

在《论语》中,“天命”出现了3次,用作“命运”之义的“命”出现了10次。孔子一直热心于救世,却始终未能实现理想,受到不少隐士的讥刺和劝诫。另外,孔子主张祭祀要合于礼,反对僭越礼仪的祭祀,“非其鬼而祭之,谄也。”(《为政篇》)祭了按礼不当祭的鬼,就是淫祀。(《...

“场型语言”理论与《红楼梦》研究

一鲁氏认为,文学作品中存在着这样三种类型的语言:线型语言、面型语言、场型语言。三种语言对于文学整体来说都是必不可少的,场型语言显然具有更高的文学品位。因为在场型语言中,文学的形而上的层次得到了充分的展现。鲁氏正是把能诉诸这样...

《论语》:遇见温柔真诚的孔子

《论语》共有20篇,是孔子的弟子记录老师孔子的一些善言的书。择其善者而从之,其不善者而改之。作为君子,孔子认为其必需的品格有许多,智、仁、勇是重要的三个范畴。在此,既强调礼的运用要以和为贵,又指出不能无原则地进行调和,而要以礼节制之。这与孔子的中和理念是一致的。赵匡...

宋代《论语》研究的勃兴及成因

汉唐时代,研究《论语》的专著见之于著录者共约百余部。此书一出,备受后世统治者青睐,甚至被定为科考的基本内容,成为各级学校的必学教材。

简论汉唐经学中的语言哲学思想

董仲舒认为名号能达天意,把语言作为沟通天人之间的重要工具。由于名具有“达天意”的特殊功能,因而具有重要作用,能够“循名以得理”。在董仲舒的理论体系中,名之所以具有特殊功能和重要作用,是因为正确的“名”与天地相联并表达了圣人之意的符号系统。有学者指出,这三大名著的产...

《论语》知识导读:传承千年的智慧瑰宝

导言在中华传统文化的宝库中,有一部具有极高地位和不朽价值的国学经典——《论语》。这部简练而深刻的儒学经典,凝聚了孔子及其弟子的智慧,蕴含了丰富的道德观念、人生哲学和教育思想。本文旨在通过对《论语》的深入解读,引导读者进一步了解这部千古传世之作的精神...

《论语》中的智慧,在现代还适用吗?

《论语》中的智慧,在现代还适用吗?

《论语》承载的处世哲学在数字时代依然闪耀生命力。从职场竞争到家庭教育,从自我修养到社会治理,"不迁怒""有朋自远方来"等朴素智慧与现代生活形成微妙共振。本文通过分析996工作制、社交媒体焦虑等现实议题,揭示儒家文化基因在当代社会的创造性转化可能。

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