《诗经》原称《诗》或《诗三百》，为古诗歌总集；自汉以还，儒生尊奉为“经”，遂有《诗经》之名，并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。乃使后之学者只知有经，不知有诗。盖诗主情性，意在审美，自娱而娱人，无关国之成败...

殷璠《河岳英灵集》选录开元、天宝时自常建至阎防等24人诗，共234首，但今本实数为228首。此书以“清词丽句”为旨，序称选录150人诗300首。其中有《全唐诗》中未收作品24首，且所收作品与今本字句颇有异同，所署作者姓名亦有不同。傅璇琮先生增选计4种。陈尚君...

宋人张栻曾作《立春偶成》诗一首，曰：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。“在这首诗里，草木是春的使者，首先感受并传递了春的信息。而苏轼在其题画诗《惠崇春江晚景》中有云：”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地...

由于打油诗不受格律限制，可以直抒胸臆，生动活泼，在民间广泛流传，脍炙人口。有“基督将军”之称的冯玉祥先生的诗，被时人称作“丘八体”，这首植树打油诗也保持了其“丘八体”的惯有风格，令人莞尔。其题写之多之滥，于此可见。可惜好景不...

旧时，琼剧的旦脚都由扮相俊美的男子出演，人称“男旦”。另外，由于女性身材较为娇小，云碧玉平时会刻意控制体重，避免发胖，希望更好地在舞台上表现女子身段的婀娜多姿，增强“反串”旦脚的表现力。在此间，王英蓉、黄庆萍、蔡运志、张卫山等对戏迷组织表示特别支持。男旦云碧玉...

据相关史料记载，扬州的玉雕历史可以追溯到4000多年前的夏代。同时扬州玉器和琢玉技艺也陆续对外交流。清代中叶扬州玉雕进入全盛时期，扬州成为全国玉材主要集散地和玉器主产制作中心之一。今天的扬州玉雕构图新颖、造型优美、做工精致。其中...

本文将带您走进《唐诗三百首》背后的世界，揭示那些伟大诗人们不为人知的爱恨情仇。通过剖析他们的诗歌与生平，我们将一窥唐代诗人的情感纠葛，感受那个辉煌时代下的悲欢离合。

尽管以往在收音机里听过蒋月泉、朱慧珍《玉蜻蜓》的“金家书”版本，可那时年纪太小，不过知道一个约莫的轮廓而已。《玉蜻蜓》的精彩成功，有值得重视的规律性经验。如今，赶上还《玉蜻蜓》以本来面目出现的好时光。后继者仅对已经仙逝的蒋朱苏三位前辈说一声感谢是...

《诗经》中的服饰《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，人们在享受其质朴优美诗文的同时，也能够从中一睹西周至春秋时期的服饰文化。早在西周，因为材质的多样，服装已有许多种款型。秦君来到这里，身着多色花纹的上衣和刺绣美观的裤子，玉佩锵锵作响...

本文以轻松幽默的笔触，探讨了《唐诗三百首》中诗人的情感世界，通过解读他们诗歌中的隐喻和暗示，揭示了诗人间可能存在的绯闻情感。文章旨在以新的视角解读经典，增加读者对唐诗的兴趣和理解。

而诗歌，特别是那些题壁之作，又常借书法之美，加强其感染力量，收珠联璧合、相映辉发之效。以上所引，自然只是文献中的一小部分，但已足可说明唐代诗人擅长书法的情况。诗人们不仅以诗来言志抒情，也用书法来“达其情性，形其哀乐”。这是因为唐代的...

古诗词不仅是文字的结晶，更是时空的密码。它们将城市的风骨、历史的呼吸、人情的冷暖镌刻在字里行间。从"烟笼寒水月笼沙"的南京秦淮河，到"春风不度玉门关"的敦煌边塞，每一首诗都是一张泛黄的地图，指引我们走进那些或繁华、或苍凉、或温婉的旧时风景。本文以诗...

起茶诗妙品，首推唐诗。诗人们咏茶叶、品茶香、赞茗之高洁、记茶会之盛况、也歌唱“淡如水”的君子之交。尝闻玉泉山，山涧多乳窟。仙气白如鹤，倒悬清溪月。茗生此石中，玉泉流下歇。根柯酒芳津，采服润肌骨。落日平台上，春风啜茗时。自今幽兴熟，来...

箫歌《玉人何处教吹箫》

尤其值得一提的是，梁羽生自己创作的精妙诗词给小说增添无穷了的魅力，为其锦上添花。《萍踪侠影录》中的张丹枫大概是最像梁羽生本人的，因而梁羽生尽情挥洒自己的才情，将一首首精彩华章记于他的名下。梁羽生为他自豪，将生平最恢弘的诗篇交付于卓一航吟唱：别后音书两不闻，...