因此，探究康德的意志概念对理解康德的道德哲学具有十分重要的意义。一把道德和意志内在贯通起来，对于康德来说有一个过程，在康德对伦理思考的伊始，并没有抓住“意志”这个概念。

孟子的道德教育学说与其德治思想密切相联。孟子认为人君治民，重点不外乎两端，一为民生，二为教育。孟子认为，为了加强个人的道德修养，应该多从他人的言行来比照自己，严于律己，多做反省，以不断完善自身的德性。在孟子看来，“知耻”，既是一个人...

但陆《经》有捣之拍之，今不用。茶芽有雨，小叶抱白，是为盗叶。张又新品剑池石泉水第五。故煎有老嫩，注有缓急，无过不及，是为茶度。且手掌之地，而名于四海，又奇。朱安雅以为，今二山门西偏，本名茶岭，今称茶园。张文昌居近虎丘，故看家人摘茶。吴匏庵为翰林时，假归，与石田游虎...

在《道德经》中，老子要求统治者一定要像“天之道”那样公平合理地办事。

把“修身”作为其整个道德修养体系的价值目标和根本目的，并且成为其治国平天下的逻辑出发点。这两条思想原则在中国文化发展史上具有举足轻重的作用。朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也。”所谓“三纲领”就是“明明德”、“新民”、“止于至善”。其政治意义上...

中国茶道思想乃是融合儒、道、佛诸家精萃而成，形成了它博大精深敦厚朴实的文化内涵。无论是过去的以茶祭祖，公平是今日的客来敬茶，都充分表明了上茶的敬意。清——“清者，廉洁清白，清心健身之意。融——“融者，祥和融洽、和睦友谊之意。他提出中国...

六德人必群居而後得以生存繁衍。《六德》篇称此“生民斯必有”的三种人伦关系为“六位”。既生畜之，或从而教诲之，谓之圣。制为君臣之义，著为父子之亲，分为夫妇之辨。是故君子慎六位以祀天常。“是故君子慎六位以祀天常”，只要慎於自己所处的人伦地位，便是答谢上苍的最佳手段。这...

程颢程颐，北宋时期的儒学大师，通过他们的理学思想——程朱理学，为儒家哲学注入了新活力，提供了道德教育的明确路径。他们认为，理学不仅是理论洞见，更是一种完善道德的生活艺术。程朱理学强调个人修养与宇宙自然的和谐，并指引着现代社会如何实践儒家的教...

禅定也称为止，即止息一切想念与思虑，使精神专注于一境。中国佛教极为重视禅，唐代时甚至形成了以禅名宗的教派。有心定包括四静虑与四无色定。定是心意的空寂状态，也是道德精神的境界，佛教称之为“心住”，共有九种心住：一为内住，即当思绪散乱、物欲纷杂时，使思虑高度专...

在定州竹简《文子》中就已经有了可以证明这种“儒道相谋”关系的蛛丝马迹。本文通过对竹简《文子》中“道”与“德”两个重要概念及其之间的关系的分析，认为“德”是早期儒道之间相互联系的结合点。在竹简《文子》中，出现次数最多的字，首推“道...

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首，素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料，经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用，形成德格印经院独特...

德昂族人以农业生产为主，也善于种茶，素有“古老茶农”的美称。茶叶是德昂族重要的经济来源。德昂族民间有着绚丽多彩的刺绣、建筑和雕刻艺术。德昂女王宫殿、德昂城附近的砖瓦结构住宅所用的砖瓦都是德昂人自制的。德昂族还有丰富多...

广东汉乐是我国宋元以来、明清两代所盛行的俗乐文化中的一个品位甚高的养德性乐种。以上所说，是广东汉乐在我国民族音乐传统中的特殊地位和特别价值，不知汉乐的传统乐人是否认可。乐律问题是音乐学术的基础问题，广东汉乐研究必首当其冲地要解决它。儒家一贯提倡“德音”，这在《诗#$...

于是，道德进化论构成了达尔文人的进化图景的最后一个不可缺少的重要组成部分。他指出某些动物的心理同人类的道德意识并无性质上的区别，而只有程度上的不同。