金陵八家邹喆画选。清邹喆慧居寺全图卷设色绢本。清邹喆松林僧话图纸本设色1647年作上海博物馆藏邹喆山船白岸图175×46厘米沈阳博物馆藏【名称】清邹喆山船白岸图【年代】清代【简介】立轴，绢本，纵175匣米，横46厘米。清邹喆江南山水册页绢本设色南...

每年清明，各村联合在水上举行祭祀盛会。踏白船清明节赛船习俗遍及各县，嘉兴称踏白船，海盐称出跳船，平湖称摇快船，均为划船比赛。海宁赛船，选手兼在船上作武术表演。踏白船古代主要为祭祀蚕神，当地传说农历三月十六日为蚕花娘娘生日，故踏白船于是日举行。谢蚕花蚕茧丰收后，蚕农以酒食祭谢蚕神，...

不曾想杨丽萍的两只胳膊，竟打破了腿的一统天下，毫不含糊地掳走了每一个观众。终于，杨丽萍独得表演、创作两个一等奖。将一生献给了云南舞蹈事业的舞评家聂乾先明确地指出：“《云南映象》是由民间原生态舞蹈和杨丽萍创作的舞蹈作品两大部分整合而成。显然，聂乾先并不认为《云南映象》的“...

如今，中国扬琴音乐在世界扬琴音乐文化中占有十分重要的位置。在十七世纪，扬琴传入中国后迅速与传统民族文化相融合，逐渐形成了特有的民族风格，并以其多彩的文化内涵使中国扬琴体系在世界舞台上独树一帜。“曲线美”是中国各类民族艺术所寻求的审美习惯之一。从欧洲扬琴到中国传统扬琴再到中国现代扬...

描写公子傅朋与农家姑娘孙玉姣相恋引起的一桩人命奇案。侠女宋巧姣冒死告状，结案在陕西扶风法门寺内。从而发“心之精微”，抒“神之情性”，以“有补于世”。这不仅表现在傅朋母子对刘瑾的不满，宋国士劝巧姣别去告状所表现出的对刘瑾的惧怕及赵廉对刘瑾的畏惧。姜本通过这两个小姑娘形象，为观众传播...

战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

对于任何一家公司来说，树立品牌都是非常重要的事情，我们不能辜负了西泠这一百年名社的称号和荣誉。2012西泠春拍“文房清玩·近现代名家篆刻”和“文房清玩·田黄石专场”，进行到7月8日凌晨两点，现场依然有200多位买家和委托席买家同场竞价，气氛热烈。两个专场成交额达8328万，充分说明小门类也可有...

元邹复雷春消息图卷美国弗利尔美术馆藏。邹复雷春消息图-卷首：杨瑀(1285–1361)《春消息》。邹复雷春消息图-画芯元道士邹复雷《春消息图》卷：淡黄纸本，高尺馀，长六尺四寸八分，水墨作古梅一株，花头点缀如珠，梅梢出一新条，长二尺八寸有奇，一笔而就，秀润雄劲，...

邹衍之五运说建立在对宇宙系统的信仰之上，其基本理念是五行代替，相承不绝。欧阳修的绝统说正是在这个意义上彻底否定了五德终始说的理论体系。宋儒的正统之辨，由欧公发其端，而由朱子集其成。

在比较两家异同的基础上，认为邹衍的五德终始之论，强调的是“符应”或“天见祥瑞”，而阴阳家则强调的是谴告。《吕氏春秋·大乐》中，则表现为“阴阳变化，一

清初“金陵八家”：龚贤樊圻吴宏邹喆谢荪叶欣高岑胡慥。金陵八家是指：龚贤、樊圻、吴宏、邹喆、谢荪、叶欣、高岑、胡慥八人，他们活动于明晚清兴，清初金陵地区的画家主要以金陵八家为主。他的这类作品通常显得墨色淋漓，后世多统称这一类的龚贤作品为“黑龚”，这类作品在龚贤的作品...

邹舒琳下定决心,一定要让这些孩子多一份特长,多一份就业的本领。在这次比赛中,邹舒琳带领同学们表演的舞蹈《印巴风情》荣获全省舞蹈大赛二等奖,随后,省残联艺术团邀请邹舒琳担任舞蹈指导兼指挥教师。在当地观众的强烈要求下,他们在十天里连续演出了二十多场,场场爆满。还有4名...

上面所说尖山和铁山，均属山东邹城北朝摩崖刻经范围。古称“邹县四山”的北朝摩崖刻经在中国佛教和书法两界都占有重要地位，已被国家列为全国重点文物保护单位。说到对中国书法发展的影响，邹城北朝摩崖刻经贡献巨大，曾被包世臣誉为“大字鼻祖、榜书之宗”，为历代书法家朝圣...