吴宽跋怀素《自叙帖》吴宽跋怀素《自叙帖》，藏台湾故宫博物院。吴宽作品欣赏：饮洞庭山悟道泉诗韩夫人墓志铭

国家标准运动员必须具备的专项身体素质主要是柔韧素质和专项力量素质。主要原因不是“力量”变小了，而是灵活性或灵活性变差了。失去肌肉活动能力的人将无法自理。人体在从事运动时，需要通过运动训练获得特殊的肌肉力量能力。那么，什么是电能质量力量素质是指人体或...

由于学习负担重，学生发育不好，身体素质差。其目的是使受教育者在舞蹈教育中得到健康发展，提高国家的整体国民素质。随着教育教学改革的深入，我国基础教育已由应试教育向素质教育转变。

教练这一称谓众所周知，是指将智慧、人性、理念、素质综合在一起的“子集”。根据学生的实际情况有针对性的编排每组动作，由浅入深、循序渐进，这样才能使学生理解舞蹈从而爱上舞蹈。“理”是舞蹈教学与舞蹈活动的基础。舞蹈教师要有艺术概论、舞蹈鉴赏等方面的理论知识及与其...

依薰花种类分类茶依薰花与否，可分为花茶与素茶二种。各种茶叶仅绿茶、包种茶与红茶有薰花者，其余各种茶叶，鲜有薰花。这种茶除茶名外，尚冠以花的名称，如用茉莉花熏制的包种茶称为茉莉花茶，用桂花熏制者称为桂花茶……

此戏在祭神或婚丧嫁娶等活动中表演，均由巫师释比主持并扮演，故称“释比戏”。释比戏始于何时，尚无确切史料依据，一些专家认为这与祭祀活动有关。释比戏分上坛戏、中坛戏和下坛戏。释比戏的表演、原始古朴，角色由释比扮演，一人可扮演两个...

对于《中庸》的整篇文献，包括以上这一段，朱熹毫不怀疑地认为出自子思本人之手。他坚决认为有一个纲领贯穿其中，这个纲领使得《中庸》既深刻又连贯。“性”受到“命”的塑造。毋宁说，它存在于天与人的交相感应之中，也就是说“命”存在于天人之间相互的影响和回应以及相互的取予之中...

素食，不等于素斋，并不为佛教所独有，但中国的素食文化与佛门更为亲近确有其渊源。世易时移，素食文化在社会发展中历经流变，并日趋成为时尚。印度的僧人不是素食者，来到中国弘法的印度高僧自然也是非素食者。后来，以菩萨思想慈悲为本的大...

法与型是同一层次的范畴，法谓铸器之法也。而圣人则是人类文明的集中体现者。凡卦之用皆自然物之显现，此谓象。人依卦象而成之于物，则谓器，由象至器的应用过程就是法。法能为民普遍使用，就是“神”。

宋曹草书怀素论书轴草书怀素论书轴，纸本，纵157.9厘米，横48厘米。上海博物馆藏。宋曹作品欣赏：行书五律诗轴

本文通过对白居易《琵琶行》的解读，探讨了诗歌背后所反映的社会现实，以及文人内心的苦闷与对理想的追求，展现了白居易的人文关怀与批判精神。

在理论上，“三纲八目”也尽可能登上了中国人生哲学与道德哲学所能抵达的高峰。“三纲八目”之说是儒者修身济世的纲领，历来被人们奉为圭臬。此经强调不离世间而成佛，将成佛的道场设置于现实人间，认为只有洞察人类困境的根源并给以现实的解决，才能最终归于佛境。）是缺乏明确阐释而...

“儿童素质与能力项目”的推广改变了社会上流行的“成人化”、“专业化”、“技巧化”舞蹈培训方式，使孩子们在舞蹈中获得快乐，在快乐中受到启迪，做到寓教于舞，让孩子们的身心在快乐的舞蹈中得到健康发展。活动期间教育部有关领导参加会议...

盛唐张旭、怀素以狂草破法，张旭醉后挥毫，融公孙大娘舞剑之姿，笔意奔放；怀素以蕉叶为纸，线条空灵迅疾。二人深谙楷则，化法度为血肉，在失控边缘创韵律，成盛唐不羁艺术，为灵魂回响。

(《红楼梦诗词曲赋评注》第7～8页)这是较早的对“三生”和“三生愿”的解释。他们在《释“三生愿”》一文中(《红楼梦学刊》1986年第1辑)认为蔡先生的解释“不符合原诗的诗意，也不符合贾雨村当时的思想实际”。