谈谈《赤壁赋》中“景”的作用刘小芬“一切景语皆情语”。细细品读《赤壁赋》，全文紧扣风、月等景物来展开描写与议论，以此来表达作者苏轼超脱的人生态度和乐观的情怀。苏轼正好借明月又看到了“白露横江，水光接天”的美景。这样苏轼就使得客心中的感伤消失了，主客...

《黔中赋》此曲由古筝作曲家徐晓琳作曲，是一首难得的优秀作品。乐曲展现了贵州地区高山峡谷、激流纵横的自然风光和粗犷、奔放、谐趣盎然的少数民族风情。《黔中赋》一曲以现代的作曲技法和散文般的手法将贵州地区的风情展现无余，乐曲可以分为三个部分，第一段是浪漫...

经反复咀嚼，品味而赋。）秦腔正宗，唯推敏腔。广播西北，遍及城乡。飞花舞蝶，神采飞扬。下行旋律，堪称绝唱。重复强调，旨在夸张。抑扬顿挫，一弛一张。忠于继承，贵在创腔。轻声伴奏，亦为一长。突出个性，独帜一方。借鉴各剧，弃短扬长。艺传后世，威震八方。

我把茶叶类的按照传统的惯例称为“干花干果休闲茶”，把酒类的称为“干花干果鸡尾酒”。先说“干花干果休闲茶”，它一般有四种基本形式，它是按照一年四季春夏秋冬来组织的，按照市面上出版的相关畅销读物中的分类来看，春季休闲茶有25种茶，夏季休闲茶有50种茶；秋季...

寿阳曲·远浦归帆马致远夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。元东篱小令《潇湘八景》取材于此，亦谓“以画为曲，曲中有画”，《远浦归帆》是其一。摘晋陶渊明“采菊东篱下”句意而自号“东篱”，则是心归田园，以求寄托的人生取向的曲折反映，《远浦归帆》其中可...

·什不闲u曲艺演唱形式的一种。“彩扮莲花落”的别称，又称什不闲莲花落。所谓“什不闲”，是因演唱者各执竹板、小锣、小镣等乐器，另有一人专司其他各种乐器，如单皮、堂鼓、铙钹、冬字锣、疙瘩锣等，唱的打的都闲不住，故名。什不闲的代表性曲调有[四喜]、[...

《洛神赋》书法是宋末元初书法家赵孟创作的行书书法作品。赵孟曾多次书《洛神赋》，传世版本也较多，但其中保存完整的精品共两幅，分别收藏于北京故宫博物院和天津博物馆。赵孟师法“二王”，得其笔法，又结合自身的特点，其行书呈现出清俊、典雅之风，《洛神赋》亦是将他的审...

这显示出二人在赋体分类上的近似。但细察之，两人又有所不同。后人多据此认为二人文学观念相同，但这些多是公认的、已有定评的赋家赋作，这在前四史的列传部分，沈约《宋书，谢灵运传论》等评论中都有所反映。可以说，这一点上的相同难以说明两人辞赋观的相同。此外，...

箫歌曲谱：玉箫明月空闲

古筝乐曲谱《黔中赋》

盛世全面和谐的社会和文化氛围，形成了盛唐特有的休闲风气，从而致生出诗人的休闲状态及自然情怀。而盛唐盛世不仅仅表现在国力强盛上，其最不同于其它盛世的一个突出特点，即社会的全面和谐。可以这么说，盛唐所以成为盛唐，在很大程度上得力于文化的支持，是中外文化交汇与融...

旧的社会制度中歌妓以供人纵情享乐而存在，同时尊严却被剥削殆尽。他是晏殊的幼子，出身于宰相之家，但其父去世后，家道式微。庆幸的是，晏几道的出现，为这些歌妓们赋新声。他的歌妓词一改以往文人词中对歌妓的玩弄态度及已婚士人与歌妓的畸形恋情，第一次大胆地歌颂这些女性...

本文通过剖析《红楼梦》中的描写，展现了古代贵族在悠闲时光中的生活状态与精神风貌，从他们的日常活动、文化娱乐、情感交流等方面入手，揭示了这一阶层独特的生活方式和审美情趣。

《招魂》既为屈原代表作品之一，理应属于赋体。上述说法可能在两方面受到一些《楚辞》研究者的质疑。包括王逸在内的一些研究者不认为它是屈原的作品，而将之判为宋玉所作。以属于屈原作品为前提而判断《招魂》的文体属性，似无的放矢。从篇章结构来看，《招魂》由四个部分组成。其次，从文章结...

由中国辞赋学会与西北师范大学文学院共同举办的“第七届国际辞赋学学术研讨会”不久前在兰州举行。这些研究观点新颖、多有创见，将赋体文学源与流的讨论进一步推向深入。此外，董芬芬考察了先秦的祝祷辞、嘏辞及贺词；马世年通过结构体制分析，对《荀子·赋篇》的...