可是大都督陆逊却不同意。一天，陆逊突然召集将士们，宣布要向蜀军进攻。等到刘备发现火起，已经无法抵抗。陆逊命令各路吴军，围住马鞍山发起猛攻，留在马鞍山上的上万名蜀军一下子全部溃散了，死伤的不计其数。这一场大战，蜀军几乎全军覆没，船只、器械和军用物资，全部被吴...

虽处佛门净土，日闻梵音，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。陆羽并不因此气馁屈服，求知欲望反而更加强烈。积公知道后，恐其浸染外典，失教日旷，又把他禁闭寺中，令芟剪卉莽，还派年长者管束。眨眼三年，陆羽12岁，觉得寺中日月难度。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附...

陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。自唐初以来，各地饮茶之风渐盛。公元763年，持续八年安史之乱终于平定，陆羽又对《茶经》作了一次修订。《茶经》问世不仅使“世人益知茶”，陆羽之名亦因而传布。...

此外,古诗并未明说客为何远游在外，而拟诗则明确指出“游宦会无成”，是出于寻求功名。在陆机远离家乡入洛期间，故乡始终是他内心最温暖的角落，也始终是他灵魂的一大归属。所以从这些内容来看，拟诗更符合陆机入洛后的身份，显然拟作应作于入洛后。所以陆机在...

陆游之所以运用纪梦的表达方式，有其个人与时代的原因。纪梦诗在陆游的诗歌作品中占相当分量。陆游常常借梦中的胜利来寄托恢复失地、统一祖国的理想愿望。陆游从小好学不倦，攻书习剑，时刻准备报效祖国。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。抗金救国、统一中原是陆...

“中”具体而言就是“德”，故说“阴阳合德”。天道可谓天德，人德可谓人道。德是中华民族传统文化光辉灿烂、文明优秀的核心。持德尽义，赴国难，保良民，虽死犹荣，效英烈不寿之寿，万古常存。传统文明尊道重德，崇尚气节胜...

更让这陆羽吃惊的是，想不到这寺中泉水甘洌清甜，实在是泉中上品，这么好的茶配上这么好的水，真是珠联璧合。自从这茶圣陆羽认定后，这样符寺的茶和泉名声大振，文人骚客，善男信女，进得寺来饮茶成了必做的功课，而且风气日盛，到了明代，为了方便游人饮茶，寺中特将这佳泉掘...

祝德英派——彩旦剧目：《小姑贤》、《借年》、《李二嫂改嫁》、《李二嫂改嫁之后》等祝派特色：唱腔晴朗明快，善于边说边唱，嗓音浑厚，兼有青衣、老旦的风格传人：马林祝德英在吕剧《小姑贤》中饰演刁氏

陆九渊认为天、地、人，是主宰宇宙的三种势力。思想品德高尚的是“大人”，又称“君子”；思想品德卑下的是“小人”。“天人关系”是中国哲学的基本问题，“究天人之际”是中国古代哲学家的中心课题。随着奴隶主贵族之间争夺和买卖田产现象的加剧，土地私有制逐渐发展，奴隶制...

陆游在《洞庭春色》一诗中说，有“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。陆游在诗中称赞的这些菜肴，在当时确实都是名菜。陆游，是一位不亚于苏东坡的业余烹饪大师...

相传，茶圣陆羽在写完《茶经》后，心中隐约有一种莫名其妙的感觉，虽已尝遍世上名茶，但总觉得还应该有更好的茶。”话音未落，只见陆羽轻飘飘地向天上飞去，竞然因茶得道，羽化成仙了。”玉帝也大喜日：“妙哉！”遂命陆羽带天兵五百将此白茶移至天庭，#$...

陆游湓口放船归，薄暮散花洲宿。有沽酒处便为家，菱芡四时足，明日又乘风去，任江南江北。以地当湓水入长江口而得名。故址在今江西省九江市。为沿江镇守要地。生于池沼中的一种一年生大水草，体表有刺，叶圆而大，浮于水面，花茎伸长于水面上，顶生一花，紫色，浆果球形，果内胚乳白粉...

陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。市人沽茗不利，辄灌注之。”在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正...

陆羽新宅[LuYuNewHouse]指唐代陆羽住宅。上元元年秋，陆羽至湖州，先居杼山妙喜寺，后居住在茗溪之滨青塘村，在湖州城青塘门外一里，皎然有三首诗描写此宅。今在湖州市凤凰新村内。

南宋陆信忠十王图。南宋陆信忠十王图10幅绢本着色金泥挂轴各纵83.2横47.0奈良国立博物馆据称人死后前往的阴间，有阎罗王(阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。南宋陆信忠十王图（二）南宋陆信忠十王图（三）南宋陆信忠十王图（四）南宋陆信忠十王...