虽处佛门净土，日闻梵音，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。陆羽并不因此气馁屈服，求知欲望反而更加强烈。积公知道后，恐其浸染外典，失教日旷，又把他禁闭寺中，令芟剪卉莽，还派年长者管束。眨眼三年，陆羽12岁，觉得寺中日月难度。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附...

南宋，与杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”的陆游，是一位杰出多产的诗人，其诗作逾万首。这类记梦诗从不同侧面表现了陆游诗作“收复失地”这一基本的爱国主题。这类记梦之作虽不及前两类多，却也为数不少。这类记梦之作在艺术上写得较有特色。人之有...

《黄慧如与陆根荣》沪剧剧目根据当时新闻报道编演。剧目介绍慧如不愿嫁此纨绔子弟，以死抗争，被男佣陆根荣相救。慧如见根荣忠厚善良，萌发爱慕之情，与其出走至苏州成婚。其兄以拐骗罪告发根荣。慧如呼吁社会，律师宋铭勋伸张正义据理辩护，法庭在社会舆论压力下，被迫将...

陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。市人沽茗不利，辄灌注之。”在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认...

陆心源家本富有，回湖州月河街故第后，在城东莲花庄北营建“潜园”，园内有池有林，假山点缀，清旷幽雅。陆心源酷嗜藏书，所得珍贵宋元版本，主要在太平天国起义军直指江浙之际。此可谓“我国文化史之惨祸”。陆心源不仅为大藏书家,还是一位学者,著述甚丰,总称...

中央电视台中文国际频道于日前在交流访谈节目《城市1对1》播出《掌上乾坤广东陆丰对话台湾台中》，以陆丰皮影戏和台湾台中布袋戏为访谈的热点话题，讲述了大陆、台湾两地之间民间艺术的传承故事，在彼此的交流过程中寻找共鸣和碰撞，深入探讨两项民间艺术的传承出路。

陆春龄陆春龄，笛子演奏家，作曲家，南方笛派的代表人物之一，被誉为“中国魔笛”，上海人，曾任上海音乐学院教授、上海江南丝竹学会会长。不论在笛子演奏的领城或是在整个中国乐界都有举足轻重的地位，越过半世纪的笛子教授生涯及艺术实践形成其独特的流派典范。#$...

卜算子·咏梅（宋）陆游驿外断桥边，寂寞开无主。《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥已经毫不在乎。这是陆...

皇帝问他为何不饮，积公说:'我所饮之茶，都是弟子陆羽为我煎的。皇帝见陆羽其貌不扬，说话有点结巴，但言谈中看得出他的学识渊博，出言不凡，甚感高兴。皇帝连忙命他再煎一碗，让宫女送到书房给积公去品尝，积公接过茶碗，喝了一口，连叫好茶，于是一饮而尽。'上述的传说，虽说...

陆游在《洞庭春色》一诗中说，有“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。陆游在诗中称赞的这些菜肴，在当时确实都是名菜。陆游，是一位不亚于苏东坡的业余烹饪大师...

相传，茶圣陆羽在写完《茶经》后，心中隐约有一种莫名其妙的感觉，虽已尝遍世上名茶，但总觉得还应该有更好的茶。”话音未落，只见陆羽轻飘飘地向天上飞去，竞然因茶得道，羽化成仙了。”玉帝也大喜日：“妙哉！”遂命陆羽带天兵五百将此白茶移至天庭，#$...

南宋陆信忠十王图。南宋陆信忠十王图10幅绢本着色金泥挂轴各纵83.2横47.0奈良国立博物馆据称人死后前往的阴间，有阎罗王(阎魔王)等十个魔王要对死者罪孽进行审判。南宋陆信忠十王图（二）南宋陆信忠十王图（三）南宋陆信忠十王图（四）南宋陆信忠十王...

二胡独奏谱【陆小凤】

陆游在诗中称赞的这些菜肴，在当时确实都是名菜。此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。陆游到了晚年，基本吃素，他认为吃既节俭，又可养生。”他之所以能够活到八十多高龄，恐怕同他吃粥与晚年基本吃素有一定的关系。”又如“祖国山河无限好，家乡...

范成大并不以幕僚身份看待陆游，两人经常把酒论诗，多有诗作唱酬。表现了和范成大共事那种快活与宽松的心情。陆游和范成大天各一方，岁月的沧桑并未消淡两人的知己情感。欲怀鸡黍病为重，千里关河阻临穴。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。