《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品，现存宋摹本，绢本设色，宽28.7厘米，长335.5厘米，现藏于北京故宫博物院。《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。顾闳中用其独特的手法描绘出韩府的夜宴的情景，将《韩熙载夜宴图...

韩国的有营养的茶点，饭后甜点和传统饮料话音品种十分丰富。韩国人在祭祀以及生日，结婚等喜宴时会准备它。在韩国人眼中，它是自然而有用的茶点之一。韩果韩果是有着艺术装饰色和各种形状的韩国甜点的总称，被看作是与传统饮料一起食用，有益健康的高...

用心良苦，独辟蹊径，作出此等大胆尝试和勇敢实践者正是韩再芬和她的艺术伙伴们！今天，韩再芬从祖先曾经启程的地方迈步，携带着这部心血结晶“徽州女人”，直奔省城、首都、东北乃至更多更远的地区……

韩愈的思想，并非晚周原始儒学的简单复归，而是具有哲学、文化、历史的新因素，可称为新儒学。韩愈谏迎佛骨，痛揭专制君主怒鳞，生死已置之于度外；宣抚镇州叛军，深入虎穴正气浩然，使千万人为之慑服。可见韩愈以直接孟子、继承道统自我承当。７依孟子，第一，知言即...

辽宁社会科学院民俗所所长曲彦斌给出的药方是：坚持通俗、切忌庸俗、坚决抵制低俗。2012年2月4日，赵本山家乡艺术团“东北二人转大型综艺晚会”在南通举行。无论社会各界如何评说和接受与否，这种现象以及相关的文化产业都已成为“新娱乐经济时代”的重要文化产业形态。

年仅七八岁的他每次都会跟随母亲进场听戏，由于年纪较小还成为戏迷给韩文华送礼物的转交人。由于经常在后台走动，吴梅了解到韩文华的一些“与众不同”。饮酒唱戏是韩文华的独具特色，在琼剧界他也得了个“醉酒公”的戏称。此外，韩文华还推动了文明戏的发展。“韩...

理性的逻辑训练让我们瞻前顾後，我们通常是怀疑直觉，而不是去拥抱它。让直觉进入我们的生活，与思考的能力并行，就像打开车子前面的两个大灯，同时照亮我们左右两边的视野。晓梅压抑自己的感觉，王先生则去追根究柢，结果当然不同。晓梅没有选择避开那个陌生人而丢了皮包，王先生则及...

而到了明朝时期，直裰的款式发生变化，在文人、士大夫中流行。宋时已有此衣式，是一种宽大而长的衣，元代禅僧也服此衣，为一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。从苏辙的诗句中，可知在当时的文人中，也有穿直裰的，只是在世人眼中，这种服装仍为僧侣之服。多用于...

母女俩1956辽宁评剧团筱俊亭花淑兰火凤1959辽宁评剧团花淑兰筱俊亭武宝盛王锡玉小女婿1959辽宁评剧团韩少云筱俊亭王德福雷雨1959辽宁评剧团韩少云花淑兰三节烈1959沈阳评剧院韩少云花淑兰筱俊亭鑫艳铃杨三姐告状1959沈阳评剧院韩少云花淑兰筱俊亭张忠义杨福盛火凤1959...

吴华、彦平二位先生于93年编著、96年出版了《箫演奏实用教程》一书，并配以录像带、CD、磁带等多媒体。是国内最早采用录像形式授箫。吴华先生则把箫从笛子的理论中独立分离出来，并从美学的角度加以阐述，特别在“箫性、箫形、箫情、箫品”四个方面进行了概括总结，有独到之处。

相传多年前，有两名学子结伴赴京赶考，行至茶林得知乃韩愈当年所种茶树繁衍而成，蔡姓学子便采摘“韩愈茶”以作留念。在泉州任知府期间，建造了中国桥梁史上具有重要意义的万安桥。孔姓学子因身体不适，早早退出考场，后得知同伴高中，便前往恭贺，方得知“韩愈茶”之神奇功效...

韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下这首名篇。首联直写自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。从思想上看，此诗与《论佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。此诗虽追步杜甫，但能变化而自成面目，表现出韩愈以文...

对于泡菜这道美食而言，韩国泡菜是很有名的，那么关于它的做法你知道吗?韩国泡菜怎么做?亲亲宝贝网将详细介绍如何做韩国泡菜。食谱原料：白菜1250g，辣椒粉、盐、韭菜、白萝卜、苹果、梨、鱼露、白糖、姜、蒜、葱、糯米粉各适量。可用于肺热咳嗽、便秘、丹毒、漆疮。

西安榛苓社学生，李云亭门下高足，台风举止酷似其师。民国二十二年(1933)，应邀赴兰州新兴社演戏，被誉为榛苓社“四大须生”之一。民国二十六年三意社发生分社风波，许多演员纷纷离社，就在这时他仍回到该社演出。表演凝重大方，无论提袍甩袖、弹须抬足，均俏皮优美，干净利落。唯艺高而疏懒，...

一方水土一方人，一方声音一方情。1979年，因工作需要，29岁的父亲和许多钻工兄弟从陕北大庆油田来到了新疆克拉玛依油田。零下40度的低温下，一群年轻的石油工人坚守生产一线。几十年来，这把二胡跟随着父亲从陕北到新疆，到中原，从未分开。每周日8:30收看陕西电视台的《秦之声》节目，已成为父亲生活...