贪图名声的人，没有济世的胸怀和本领，为了自己的知名度，大言不惭的悬壶欺世盗名，世人很难辨别他的真面目，当他利用别人的信任作恶时，很难阻止他。

谷雨是二十四节气中的第六个节气，也是春节的最后一个节气。每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。2018年谷雨时间：2018年4月20日11:12:29，农历2018年三月(小)初五。古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代...

谷雨即将到来，作为传统的节气，谷雨时节各地都会有不同的习俗，比如北方吃香椿，南方喝谷雨茶等。关于谷雨节的来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场...

“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动，意思是将谷子的魂叫回来，让它粒粒饱满，来年获得更大的收获。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行，由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日，要请“魔巴”(巫师)做“法事”，要唱歌(叫谷魂)，要跳舞。叫谷魂要用鸡或猪作祭品。魔巴做“法事”时，要念咒语，咒语大多是祈求“木依吉”神灵护佑的意思。这时，已有亲友到田地里拿几束谷物几把蔬菜，吹着“毕糯”送谷魂回来。...

正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六送穷，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神），又称穷子。那么，穷神倒底是谁呢？唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿...

布朗族信仰万物有灵，普遍崇拜鬼神，凡天地、日月星辰、风雨雷电、火水山石等皆认为有灵魂而加以崇拜。居住在山区的布朗族特别尊奉山神，重视山神祭祀。墨江的布朗族每年农历正月初五或初六，要以米、酒、茶、纸钱和红公鸡祭祀山神。墨江的布朗族认为灶神...

而《山鬼》就是祭典上女巫扮作山鬼进行祭祀时所唱的祭歌。中华民族的农耕文明更是决定了巫术精神在民族意识中的重要地位。人们相信人与动植物乃至周围其他事物间存在神秘的联系。这种人性和人本意识的觉醒过程，在楚辞特别是屈原的作品中有鲜明的体现，可以说，这一过...

笛子重奏曲《师徒俩》朱晓谷/曲

居住在云南省的景颇族人，每年夏历八九月谷子成熟后，家家要举行新谷节。节日前一天，主人拣一捆成熟的糯谷，用插满鲜花的篮子背回家中，摆在鬼门旁边。节日这天，寨中男女老少和魔头至主人家，主人以酒迎客，互致问候。

中国笛子名曲《师徒俩》朱晓谷曲

“撵鬼舞”是兰坪普米族“师毕米”(巫师)为病人或遭祸之家举行“璀凯”仪式时所跳的巫舞。璀凯一般是在晚上进行。设两个祭台，第一祭台设在炕边，第二祭台设在门前。得到神的帮助后，巫师要进入角色。撵鬼的路线是从屋里到院坝，大门外直到把#$...

驱鬼节，每年藏历12月29日，拉萨的布达拉宫就举行一次盛大的跳神活动，各个寺庙也举行类似的活动，认为新的一年即将来到，得驱鬼消灾。人们认为新年将到，一些妖魔赃物必须清除，以求风调雨顺，人寿年丰。■庆祝方式这一天，要在布达拉宫及墨茹礼仓举行跳神会，在鲁鼓...

结缘而立之年半路出家学习内画内画是中国独有的一种民间工艺，被称为“不可思议、鬼斧神工”的艺术。其难度可想而知。相传，在明朝万历年间意大利传教士利玛窦以贡品的形式，将鼻烟壶传入中国。鼻烟壶成为八旗子弟夸耀地位、身份的象征之一。

祭祀农业神和谷种精灵，在景颇族中形成了一套完整的形式。祭天鬼仪式多为村寨集体祭祀，往往隔数年举行一次。在所有的鬼灵中，以太阳和地鬼为最大。凡属关涉生产的宗教活动，都在神林举行。水也是景颇族仰敬的对象。景颇族为了祈求水神的照护...

祭仓颉陕西白水县谷雨祭祀文祖仓颉，自汉代以来已流传千年。赏牡丹谷雨前后是牡丹花开的时段，因此，牡丹花也被称为谷雨花、富贵花。为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。今天富裕起来的山东荣城渔民，在谷雨这天仍会...