但必须指出，缺乏系统、流于驳杂、方法相对陈旧等我国古代学术的缺陷也不可避免地存在于近代以前的《世说》研究中。1949年以来的五十年，各种《世说》版本不断出现。徐校重在疏通义理、训解文字，书后附录《世说新语词语简释》，有较高的认知价值。这些注译本...

经由了隶书为主宰的两汉，书法至魏晋，是一个空前的丰收季节，至此，所有书体全面问世，尤其是草书、楷书、行书的独立门户。书法史上所谓的“二王”帖学派系，即出自东晋的王羲之与王献之。此外，王珣《伯远帖》，亦有“二王”法度。

相较于春秋战国时萌芽状态的杂技，数百年后的魏晋南北朝，杂技早已重获新生。魏晋南北朝的杂技，歌舞与音乐相伴，幻术与乐舞相携，纷纷展翅飞入其中，成为名副其实的“百戏”。此时展现于人们眼中的百戏，品种繁多，形态各异。心灵手巧的杂技演员们，将一辆大车装扮成...

刘孝标的注文历来与正文并行于世，甚至一度盖过原著的风头。无独有偶，唐代大史家、《史通》的作者刘知几，作为一个较早对《世说新语》提出批评的“卯金刀氏”，尤为令人瞩目。在早期的小说批点家那里，《世说新语》大受垂青，成为我国小说批点史上首部被批点...

魏晋南北朝时期，山水画作为一种独立的艺术形式开始兴起，并逐渐发展成熟。其背后原因复杂多样，包括政治动荡下文人的心灵寄托、经济繁荣带来的物质基础、文化交融与思想变革的推动，以及江南山水自然美景的激发和技法上的不断进步与艺术创新。这些因素共同促进了山水画在这一时期的繁...

汉魏时期，佛教传播地区有限，信仰佛教的人数也不多，而且大多数是上层贵族。在统治阶级有意识大力提倡下，佛教获得迅速成长的极好机遇。在这一过程中，不仅佛学有玄学化的趋势，而且佛学也对老庄之学产生影响。名僧与名士的交游，也往往以般若学为契机。或从本无中又分出本无异，则成七宗。至...

从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。这说明，他的这首《神仙诗》已非纯粹的玄学趣味，其主旨已是“佛道会合”。也不仅是此前玄言诗的“道家之趣”，而是同时包含着佛教之理。二是将玄言题材改为山水的题材。魏#$...

从“魏晋风度”到“晋书尚韵”一中古人文精神觉醒的自由抒写魏晋南北朝书法的人文觉醒集中表现为强烈的主体意识和独创精神。历史上有所谓“魏晋风度”之说，这不仅是对魏晋文人风神举止的概括，而且是对从三国至南北朝近400年...

本文探讨了嵇康的养生教育思想与魏晋文人生活的紧密联系。阐述了其养神与养形统一的内涵，对魏晋文人生活态度和审美追求的影响，以及在现代社会的意义。强调其为现代人提供身心健康、生活方式和审美等方面的启示。

魏晋南北朝服饰南北朝武士复原图。图中后排两人所穿铠甲为明光铠胸前和背后的圆护有关。因为这种圆护大多以铜铁等金属制成，并且打磨的极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，将会发出耀眼的“明光”，故名。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一：有的只是在裲裆的基础上前...

另一方面，《世说》所探求的玄理，是以老庄思想为基础的。{5}《世说》是“中国古代集中地体现自然山水意识的一部书”{6}。《世说》对自然意象的重视和大量运用，为全书注入一种生命激情，从而形成诗意风格。这则故事记叙的是西晋灭吴后，吴国国君孙皓被送到洛阳与...

魏晋玄学，源于对汉代经学教条的反思，通过融合儒、道、佛思想，形成独特思辨体系，强调内心修炼与宇宙合一。其发展历经多个阶段，对后世哲学产生深远影响，推动了中国哲学思想由外向内、具象向抽象的转变。

本文深入探讨了魏晋南北朝之前兵家思想的发展与演进。从夏商周三代的军事观念萌芽，到春秋战国时期兵家思想的高峰，再到秦汉时期的继承与发展，兵家思想逐步形成了完善的理论体系。其核心观念包括慎重的战争观、灵活的战略观和严明的治军观，与其他诸子思想相互交融，共同构成了中华民...

魏晋南北朝时期，兵制经历了从征兵制到募兵制、府兵制等多样化变迁，反映了该时期政治、经济、社会的巨变。兵制改革不仅增强了各政权的军事实力，也为后来的隋唐兵制奠定了基础，体现了历史发展的连续性与变革性。

元代书法家赵孟頫在书法中进行“时间折叠”艺术实验，主张跳过唐宋向魏晋取法。他从笔法、布局等技术层面复古，更思考书法本质。其作品融合多代特色，虽有争议，却让魏晋风骨在元代焕新，呈现中国书法核心审美基因。