小篆的另一个分支是汉篆,用笔上掺以方折的隶意,而入印的篆书更为方折,又称缪篆,即摹印篆。我们以下列推荐碑帖为例,详细讲解小篆的学习过程和方法。
学书须求古帖墨迹,模摹研究,悉得其用笔之意,则字有师承,工夫易进。书之大要,可一言而尽之。血能华色,肉则姿态出焉;然而肉生于筋骨,筋骨不立,则血肉不能自荣。历观古帖,凡长画皆平,是以行间整齐,无倾侧之患。唯李北海行书,横画不平,斯盖英迈超妙,不拘形体耳。前人评书,...
甄鄷定六书,二曰奇字是也。增损大篆,异同籀文,谓之小篆,亦曰秦篆。始皇得次仲文简略赴急疾之用,甚喜。遣召之,三徵不至,始皇大怒。制槛车送之于道,化为大鸟飞去。邈字元岑,始为县吏,得罪始皇,幽系云阳狱中。以为隶人佐书,故曰隶书。行书即正书之小...
《书谱》一、唐代孙过庭撰并书。此帖又是著名的书法论文,《书断》、《宣和书谱》等称之为“运笔论”。《新唐书》、《宋史》称唐代徐浩有《书谱》一卷。孙过庭《书谱》所论述的内容甚广,诸如书法品...
书写过程强调即兴式的意外之致,心灵的显现。禅宗的引入使书法在唐人尚法之外开辟尚意之道提供了良好的理论基础,使得宋人尚意足以与唐人尚法元明尚态等等并肩而立。兼任国内多所大学国学及管理学教授,国学文章及书法作品被数百种国内外媒体报刊杂志登载,被评为“中...
汉川善书传播的是“善恶报应”观念,其融会了佛道两家的因果报应思想。这种“善恶报应”观念,体现了民众的伦理道德规范和朴素的命运观。汉川善书的感情基调以悲苦为主。可见,善书艺人和观众之间的知沟,使善书艺人承担着道德启蒙和教化作用。当前,汉川善书...
书谱》序夫自古之善书者,汉、魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。考其专擅,虽未果于前规,摭以兼通,故无惭于即事。子敬密拭除之,辄书易其处,私为不恶。夫潜神对奕,犹标坐隐之名,乐志垂纶,尚体行藏之趣。故可达其情性,形其哀乐。观失致一书、陈一事,造次之际,...
米元章评蔡襄书“如少年女子,访雨寻云,体态妖娆,行步缓慢,多饰铅华。”后汉锦车冯夫人名嫽,善史书,仅见《西域传》;张伯高以书酣,身名亚皇象,仅见《抱朴子》;曹蜍、李志与右军同时,书亦争衡,其人不足称耳。有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。
然而,即便在此期间,对《论语》的解释仍未止息。尤其在宋学的传统中,诠释包括《论语》在内的“四书”而建立“一家之言”者,几乎俯拾皆是。而林罗山本人还有《论语谚解》一书。该书为伊藤仁斋毕生心血所在,其意义恰如《四书集注》之于朱熹。对《...
钝吟书要[节录]余见东坡、子昂二真迹,见坡书点画学颜鲁公,体势学李北海,风卷云舒,远之若将飞动。赵殊精工,直逼右军,然气骨自不及宋人,不堪并观也。坡公少年书《圆觉经》小楷,直逼季海。山谷称东坡学徐季海,苏斜川却云:“不然。”赵子昂用笔绝劲,,然避难从易,变古为...
草书势书契之兴,始自颉皇;写彼鸟迹,以定文章。爰暨末叶、典籍弥繁;时之多僻,政之多权。草书之法,盖又简略;应时谕指,用于卒迫。兼功并用,爱日省力;纯俭之变,岂必古式。观其法象,俯仰有仪;方不中矩,圆不中规。兽跂鸟跱,志在飞移;狡兔暴骇,将奔未驰。畜怒怫郁,...
王羲之和王献之创造了一代书风,成为千年的明镜。“二王”并称,书风堪为经典,代代相传而不衰。王羲之作为世所推崇的书圣,自有过人胆识。王羲之对草书的改革与创新,成就更大。其结体舒展,线条婉美,韵味酣足,超迈脱俗的字体立即得到了大众的认可,自此,小王...
此上四种主张均有不同,实际操作中应根据要求不同而论。行、草书在笔法结字上有很大的自由度,结字可鼓侧跌宕,数个字可缠绵一起或笔断意连,用笔的张弛伸缩,提按顿挫随机而变,直线、弧线的任意组合,单个字中的连笔。当然,也需有笔断意连的气韵,但笔法外在表现上已不存在萦带缠绕...
元代对书法的重视不亚于前代,书法得到一定的发展。因此,赵孟□、鲜于枢被称为元代书坛的“巨擘”。鲜于枢善楷、行、草书,笔法婉转遒健,气势雄伟迭宕,自成一格,其影响略逊于赵孟□。著名书法家还有邓文原,在大德至延□间,与赵孟□、鲜于枢齐名,并称元初三...
率更貌寒寝,敏语绝人,今观其书,劲险刻厉,正称其貌耳。河南固忠臣,但有谮杀刘泊一事,使人怏怏。跋王晋卿所藏莲华经凡世之所贵,必贵其难。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。君邓公外孙,而与当世相善,乃得而合之。跋钱君倚书遭遗教经人貌有好丑,而君子小人之态不可掩也。...