二十世纪的中国文化虽然经历了戏剧性的断裂和转折,但中国学人的创造性却未能在其间生长起来。从学术主体的工作方式来看,二十世纪中国学术的一个重要欠缺是学派的极端稀少。这与二十世纪西方文化学派林立的态势形成了鲜明的对比,也与二十世...
当时,楚国学者环渊正在稷下,齐赐之为“上大夫”,屈原是否与环渊有过接触尚不得而知。郭店竹书中的《老子》和其他各篇均与稷下思孟学派的思想有密切联系,被用作了教材,可总称为“稷下思孟学派文献”。其时,子思年已五十左右,早该有弟子了。
从“昆曲艺术”到“前海学派”——张庚与中国戏曲研究今天,十大集成的编撰工作已基本告一段落,中国戏曲史、论的研究也正在走向深入,而张庚先生在这项系统工程中提到的、由编撰集成志书所培养的“好的研究学风”,也通过一代代参与其间的学者延续下来。20世纪90年代...
是以,学院派平易近间舞创作应走现代意识下尊敬平易近族的历史性道路。
笛子独奏曲《断桥会》姜学尚、顾生安、詹永明/编曲
据说,其索隐方法之幼稚,恐怕连中学生都看得出来。然而,王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》却分别再版十次、十三次之多。“这套学说却耸动天下,使无数读者为之折服”。这种“幼童而守一艺,白首而后能言”乃是经学自身发展的必然结果。于是“说五字之...
旧红学也称“索隐派”,新红学又称“考证派”。作为学术界公认的学术派别,新红学自有其独特的学术理念和研究方法,令人遗憾的是,对其具体内涵进行深入探讨的极少,冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典》设有专门的条目,但...
钟惺、谭元春早年在家乡的文学活动,是竟陵派研究者较少关注的一个论题。至于谭元春,从其自述亦可见,少于诗,真可谓摹体以定习,一部《文选》,拟之殆遍,①终至于以魏晋标格。其实,从谭元春所作的《徐中丞集序》中,我们还是可依稀找到他们在家乡受到七子一派影响的痕迹。
简单易学的竹笛独奏曲《我心永恒》杰姆斯-奥纳曲
简称“娄东派”。一称“太仓派”。清代山水画家王原祁,继其祖父王时敏家法,并仿黄公望法,名重于圣祖康熙间,一时师承者甚多,以族弟王昱、侄王愫,弟子黄鼎、王敬铭、金永熙、李为宪、曹培源、华鲲、温仪、唐岱等为著;其后有曾孙王宸、族侄王三锡,以及盛大士、黄均、王#$...
历史文献学者,是研究历史上的文献而非当前的文献之谓,和古典文献学、文献学其实只是一回事。甚至说,“司马迁写《史记》,马克思写《资本论》”,“成为世界上整理历史文献最成功的人”。这是把文献学变成撰写历史书,并且把马克思所从事的理论工作也看成是整理文献...
王永昌,江苏南通人,现代梅庵派琴家、琵琶演奏家。王永昌为中国管理科学研究院特约研究员,中国音乐家协会会员,《中国当代音乐界名人大辞典》副主编;曾学琴于徐立孙,继承了梅庵派琴风,善长于《平沙落雁》、《长门怨》、《捣衣》、《搔首问天》等...
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