倒挂真武[歇后语]

真假包公[歇后语]

在他的名篇《蒂迈欧》中，认为在整个宇宙中有四个方面的真实存在，其中有神、理念、空间和混沌物质元素。在柏拉图看来，宇宙形成之初，理念的实体与物质的实体是分离的，是分存于两个不同的世界。但是柏拉图的思想中却把它们分割开来了。由此可见，对柏拉图的思想下二元论...

张炎认为宋代词学的创作风格是趋向“清空”的，而审美理想是趋向“骚雅”的。姜夔恪守本色，一切从法度出发，这使清空和骚雅的结合成为一种必然。这就是以姜夔为典范的南宋江湖词派。

本文探讨现代"空调病"与古代《伤寒论》"太阳病"的相似性，指出两者均由寒邪入侵引发，症状如头痛、恶寒、乏力高度吻合。文章分析古人应对寒邪的智慧——防风、发汗、温补饮食，并对比现代人因空调、冷饮、熬夜等生活方式加剧寒邪侵袭的现象。

洛阳水席在品种设置上，有以素代荤、以假乱真的传统，这需要有高深的制作技艺才能完成。洛阳虽有多家饭店经营水席及相关菜肴品种，民间亦能仿效，但掌握洛阳水席精髓、能制作出高质量水席的以洛阳真不同饭店为代表。

援“道”入“释”余以“色空”之说为世人所诃旧矣。由空归空，两端皆有“空”字，似空空道人之名即由此出，然而非也。情为全书旨意所存。情色相连，故色之解释，空色之义均异心经。经云色者，五蕴之色，包括物质界，与受想行识对。空...

《清一统志·安顺府》：穿空石“在安平县(今平坝县)东三里。《通志》：山若画屏，中有一孔，直穿山背，晶光四射”。

春香传·我真不想入梦境（香唱）年年端阳年年春，年年杜鹃颜色新，岁月无情催春去，转眼间落红满地尽飘零。繁星点点挂碧空，梨花庭院春意

明吴承恩《西游记》第九十九回：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐为久淹，失了大事。”

顿悟真空弃外缘。乐清闲。四时进火运周天。种芝田。埏植玄炉分造化，饮灵泉。寥阳丹阙永绵绵。证金天。[诗词]

不知春几许（打《论语》一句）[猜谜语]

年幼的朱元璋除了靠给大户人家放牛糊15之外，有时不得不乞讨为生。于是，朱元璋心生一计，不妨拉下脸来偷点东西吃。懊恼之余，朱元璋一气之下把那口空锅揭下来扛走了。想来想去，朱元璋决定抄原路给人家送回去，了结了这个心事。

刘天华先生把古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。它虽然在刘先生的十大名曲中排在第七，发表于1928年，但实际上它应该是...

（东晋）僧肇简介《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝...[书籍]