易乎易，万古传来惟一易。羲文之心即是周孔心，问谁要于心外寻脚迹。画之前，妙处难为言。画之后，乾坤实居万化先。谁将乾坤大父母，下与五十六卦为等伍。既道先天一字无，云何却以后天混入先天图。嗟吁平生粗知读周易，只向本本原原认太极。一易之外...[诗词]

导言在中华文明浩瀚如海的国学典籍中，《春秋左氏传》犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着春秋时期的智慧之光。这部作品以其丰富的史实、深刻的道德观念以及精湛的文学技艺，引领我们探索那个激荡的历史时期，体验中华文化的独特魅力。本篇知识导读将以清晰的结构、生动的表达和具有感染力的文...

京胡独奏曲谱《拾玉镯》传统京剧剧目

老北京炸酱面，作为北京传统美食的代表之一，承载着丰富的历史文化内涵。本文将从炸酱面的历史渊源说起，重点介绍其独特的制作工艺与技巧，并结合现代生活，探讨这一传统美食的传承与创新。通过细腻的笔触，带领读者领略老北京炸酱面的魅力，感受那份...

精神寄四圣，后学未易觇。堪舆物最巨，蝡动物至纤。雷震与负行，水润复火炎。孰匪阴阳用，岂待蓍策占。吾身亦具足，谁能减与添。六画无一辞，三才道已兼。大象不可名，小言徒詹詹。九师易已病，安得恶石砭。况复坐井窞，周旋类鮧鲇。独以嗜成癖，食苦自谓甜。方此愧施孟，敢自比伊濂。...[诗词]

精神寄四圣，后学未易觇。堪舆物最巨，蝡动物至纤。雷震与负行，水润复火炎。孰匪阴阳用，岂待蓍策占。吾身亦具足，谁能减与添。六画无一辞，三才道已兼。大象不可名，小言徒詹詹。九师易已病，安得恶石砭。况复坐井窞，周旋类鮧鲇。独以嗜成癖，食苦自谓甜。方此愧施孟，敢自比伊濂。...[诗词]

京剧《易水曲》时代：周类型：传统戏。京剧《易水曲》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

章学诚在《文史通义·易教下》中指出“易象通于诗之比兴”，正是从这个“观物取象”的角度说的。这就是《易传》在承认“言不尽意”的同时又提出“立象以尽意”的原因。

老北京传统皮影戏《樊梨花》在京复排成功“袖珍人”皮影传承人40余人现场观摩演出6月8日是我国第八个“文化遗产日”，复排的北京传统皮影戏《樊梨花》正式在北京演出。但由于各种原因，许多独特的北京皮影唱腔面临失传的危险...

简单易学的竹笛独奏曲《北京的金山上》藏族民歌

百年亲见铜人泣，万死谁传雪窖书。冤鸟犹思石填海，怒虫休笑臂当车。前朝旧事那堪说，简蠹摩挲恨有余。[诗词]

传统京剧之所以能够产生、流传和发展在于它的灵魂，在于它的根本基础。因为它是一种表达传统生活方式，传统思想、感情的方式。这就是说它是我们中国民众表达喜怒哀乐，对生命的享受、希望以及痛苦的方式。然而现在人们哀叹的京剧衰落却绝非如此。...

《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。太史公从杨何受《易》，所述必有来历。然而，自北宋欧阳修作《易童子问》以来，这一说法受到了怀疑。［2］然而，这一所谓“定论”，随着帛书《易传》及郭店楚墓竹简的出土，而被彻底推翻了。史记》所载不诬，《易传》为孔子晚年所作，这应是今天学术界的共识。然而，朱子认为“元亨利贞”至“孔子方解作四德”，是不确切的。易知则有亲，易从则有功。可久则贤人之德，可大则贤人之业。...

不易区别不易猜（打一成语）[猜谜语]

5月26日，北京市曲剧团迎来了来自东城区方家胡同小学的近百名小学生，这是北京市曲剧团联合东城区崇文少年宫、东城区小学生共同开展的“京腔京韵乐品赏，京曲京味乐传承”，为孩子们精心打造的“六一”活动。在活动现场，两位化妆师分别为4位...