川剧《史外英烈》高腔新编古装戏大幕宋小武编剧审宋后期，金兵再度入侵，宋室无兵可御敌，江山岌岌可危。牛皋之孙定国公牛猛蕲州抗敌被围，三次突围回

儒学是否获得“一统”地位，是区分儒学作为一种社会意识还是作为国家政治意识形态的根本标志。不过汉代以来虽无儒教的说法，可是将儒家视为国家惟一的教化工具，时人多称其为“德教”、“礼教”。因为中国历史上的“儒教”是相对于“佛教”、“道教”...

\"将儒家伦理视为违反人性的教条。达其旨，故不惑其迹。如前所说，这种乱礼狂放，空谈虚无的玄学时风具有极大的社会破坏性。追根求源这是汉末以来援道入儒的学术路线所带来的恶果。因此，如欲有效地纠正和克服这种时风，便有必要对儒道二家的根本精神作一评估。

时乐安孙叔然，受学郑玄之门，人称东州大儒。或许是出于意识形态主管的角色需要，王肃在遍注群经时的一个主要宗旨，便是与郑玄立异。是以撰经礼，申明其义；及胡论制度，皆据所见而言。因此在对经传的解释中，举凡郑玄注疏有损于圣人形象者，王肃必起而反击。王肃废郑学的学术目的没有达到，但...

史进偷鸡[歇后语]

原始儒家是继承中华远古文明思想而来，并特别重视国家社群的维护及个人修养的实践的哲学，其中周文化的社会哲学理想更是儒学价值意识的根本基础。另外，透过孔子与孟子的若干直捷明白的命题，与《中庸》《易传》等整理后的文字，也提出了儒学理论中的形上学思想部份。

2007年，宁财神联手新锐导演何念推出话剧版《武林外传》，首轮巡演时就火爆一时。据悉，话剧版《武林外传》延续了宁财神招牌式的语言风格，在台词上下了不少工夫。话剧版《武林外传》号称电视剧版的前传。但话剧版的“武林”却折射了不少现实...

无论是在中国思想文化史上，还是在近代以来的中国文化出路的探寻过程中，这些问题都是重要而且有意义的，是至今没有取得一致，甚至更为分歧以至引发了更多其它问题的问题。本人学习和研究中国传统思想文化，对儒学可以说情有独衷，虽然才疏学浅，但对古圣先贤辄心向往之。因此，对与#$...

注重于外，修炼筋骨皮肉的是有形的功夫；注重于内，调养内气；修炼精神的是无形的功夫。这两类功夫必须经过长期的苦练精研与聪敏颖悟才能达到极高的境界，这种人武林中称为绝手。虽善于腾跃纵驰，一见虎豹之威慑则无不束手就擒。他是少林门下，师父自号“武尊者”．原是少...

清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带。”

第四节孔子与儒家经典的关系孔子到了晚年知道之不行，遂潜心于授徒和整理古代文献。

对儒家思想本原的倾心，是现代新儒家的一个共同特点。其区别在于，冯氏的研究过多地强调西方的色彩，而牟宗三的研究则主要坚持中国儒家的学术立场。然而中国知识分子以其浅薄的理智主义，对于道德宗教是并无严肃的意识的，因之对于西方的宗教并没有发生兴趣。对此，牟宗三为#$...

侏儒·卷帘格（打一成语）[猜谜语]

东观群儒作好官，束书不许散人看。何时遂作西林友，读得韩文熟已难。[诗词]

东观群儒作好官，束书不许散人看。何时遂作西林友，读得韩文熟已难。[诗词]