众多的演员和普遍各地的表演勾当，也为我们留下了年夜量证实元代戏曲繁荣昌隆的文物，为我们研究元杂角逐的舞蹈，供给了形象资料。元代戏曲舞台的年夜量遗存，就是表演勾当兴旺的证实，这些戏台年夜部门分布在山西、陕西、河南临界的三角地带。一捌揭...

但是，稷山墓葬雕砖也证明了其时北曲杂剧一人主唱的体制尚未确立，它的角色排列仍然接近于北宋杂剧雕刻，无论有无伴奏乐队，都没有发现主唱者的明显痕迹，甚至常常是副净、副末等角占据了中间位置。其前排演员居中者，为主唱角色正末，在整个舞台画面中占据了...

因宋杂剧的出现是中国戏曲渐趋成熟的标志。这四人从其手持道具和服饰装扮来看，与文献记载的宋杂剧角色是一致的。并且明确指出这四个角色分别为“末泥”“引戏”“副净”“副末”。这从宋杂剧中五人作场、三段演出的形式可见端倪。在整个演出...

时至明代，杂剧演出虽然出现衰落景象，但其创作并未衰竭。尤其是在作家作品研究方面，明杂剧的研究是最为充分的。但进入明代，皇权的力量使本来平民化的杂剧脱离了平民的质朴本色。明杂剧自身的僵化和自我封闭也是导致其走向衰落的原...

哑剧落了幕（歌曲名）[猜谜语]

在今年4月份，市潮乐团（曲艺团）和市杂技团在慧如剧场已经为广大观众献演一台曲艺潮乐杂技晚会。除此之外，潮汕小品自然是最受广大观众所喜爱的节目之一。《配眼镜》也是新排节目，杨展明一人饰演三角，故事笑料百出，肯定能让观众在欢声中度过愉快的周末。

从而反映出元代社会的黑暗与不公，文人的悲惨命运。而对魏国使臣须贾冷落慢待，形成鲜明对比。此剧舞台演出，经久不衰，对后世颇有影响。此外，蒲州、同州梆子及秦腔也均有此剧目搬演。

前三种描写男女青年的爱情故事，后二种属于神仙道化剧。第三折戏，吕洞宾使柳、陶夫妇在赴任途中，遭遇由上八洞神仙汉钟离幻化的“强人”，劫持其金银财宝，柳春正要惨遭杀害，恶梦惊醒。贾仲明的杂剧《金童玉女》和《升仙梦》均属于神仙道化剧。吊黄子久浙西宪吏性廉...

明·朱权《太和正音谱》将其列入“国朝十六人”之中，将其杂剧《度金童玉女》，列入“国朝三十三本”中。全剧四折一楔子，旦本，正旦扮顾玉香。荆楚臣的金钱用尽，遭鸨母羞辱，并被逐出。临别时，玉香将珍爱玉梳“掂做两半”，二人各持一半作为信物。途中又遭柳茂英拦截，持刀...

这里仅以《赵氏孤儿》和《柴房会》两剧的有关简评为例，说明上述观点。由一出《柴房会》便可窥见潮剧代代相继，前程似锦。《赵氏孤儿》中卜凤的形象《赵氏孤儿》是中国元代杂剧中一出感人肺腑的大悲剧，长期以来，中国各地剧种屡有上演。就在...

南戏南戏也称“戏文”，是元时用南曲演唱的戏曲形式。一般认为是中国戏曲最早的成熟形式。另外，传奇也是明清的演唱南曲的一种形式，其结构大致与南戏相同，但是更加紧凑，情节也更加复杂，人物的刻化也更加细致。每本传奇一般分为四、五十出不等。这...

与此同时，前期已初露端倪的山林隐逸、神仙道化剧增多了。说明对邪恶不能有丝毫的怜悯和慈悲，必须除恶务尽。老百姓点灯救火却被处罚。汤显祖称他为“词坛飞将”。入清，杂剧进一步衰落，但仍不绝如缕。驿丞女儿贾王香劝说汲黯从权矫诏，持节发仓，救活了数百饥民。老仆刘婆闻...

是流行于山西南部临猗、万荣一带的古老剧种。因演出以大锣大鼓伴奏而得名。又因其活动以龙岩寺为中心，也称龙岩杂戏。表演、音乐、唱腔及演出形式，均较质朴，风格粗犷，富有乡土气息。各村自成一台，演员所担任的角色世代相传，不能随意更换。历来被看作是酬神戏，故唱词、道白、表演...

一．散曲的体制散曲在元代称为“乐府”，是元代出现的一种新体诗，是流行于北方的民间歌曲的总称，又称“北曲”。套数是由若干首宫调相同的只曲连缀而成的组曲，又称“套曲”、“散套”、“大令”。散曲还有一种介于...

这一思想矛盾无论在其杂剧、散曲中，还是在其诗文中，都得到了充分的体现。此可谓中肯之论。梁灏屡试不第，而壮志长存，气概不灭。全剧将悲剧式的感伤场景与喜剧式的谐趣场面互为调节，悲喜相剂，抑郁不平与慷慨激昂之气浑然一体。