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史书的体例

本纪,基本上是编年体,兼述帝王本人事迹。表,是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。3典志体又叫典制体,典制体史书,以典制为中心,记述历代典章制度及其因革损益。4纪事本末体纪事本末体是以事件为主线,将有关专题...

论心意六合拳之“六合”

此歌诀的中心思想在于拳艺之六合。“意”字是指人的思想内在的感触与下意识的正常生理条件反射。这只不过是意念上一闪而过的作用罢了。意与气两者是高度同步配合的。即“气与力的同步合拍”,同步的运作,也是心意六合拳内三合之基本体现。总体而言,心意六合...

我的新认识论和本体论

实证主义的基本原则是除了观察到的以事实为依据的知识以外,没有任何真实的知识;拒斥形而上学,认为无法获得现象背后的实体或第一因对象的知识。黑格尔之后的本体论的进步,必须要等人类对具体事物有了高级的科学研究认识之后。黑格尔以矛盾对立原则分析认识过程,认...

元嘉“形似体”论

作为一种艺术风格,“形似体”基本的美学特点是:对自然景物外形的高度逼真的模仿和描绘。如此即形似之体也。到了元嘉时期,在颜谢鲍三大家的努力下,“巧似”作为艺术表现手法走向了成熟,同时也标志着“形似体”作为一种艺术风格正式定型。唐宋以后的论者,在论...

论城

《方舆纪要》卷47襄城县:论城“魏武行营也。中有论事台”。

论宋体律赋

由于在内容及形式上受到种种限制,因此,对宋体律赋的综合评价不可能高,而近年来学界对其肯定则显得过多。近年来,许多赋学论著对宋代律赋已有广泛的研究,但对宋体律赋的评价似乎尚存偏差,原因是对宋体律赋的程式和统治者对出题范围的限制不甚了解,或对这些程式和...

论书绝句 其六

琅邪茂密集书成,郙阁褒斜章法精。能戒熹平变疏匾,仅传古法彦云铭。[诗词]

论书绝句 其六

琅邪茂密集书成,郙阁褒斜章法精。能戒熹平变疏匾,仅传古法彦云铭。[诗词]

历代书法论(汉)--许慎

以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七有二代,靡有同焉。是时秦烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒,兴役戍,官狱职务日繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此绝矣。郡移太史并课,最者以为尚书史。若此者甚众,皆不合孔氏古文,谬于史籀。其称《易》,孟氏,《书$#...

第六节音乐论著

《琴史》成书于1084年,1233年由其侄孙朱正大付梓。在对先秦琴史的叙述中,朱长文认为经过战国,“秦筝羌笛箜篌琵琶之类迭兴而并进,而琴亡矣”。《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著,其认识和论述比较客观,具有一定的权威性。《唱论》全书共31节,不...

历代书法论(清)--康有为

吾谓书莫盛于汉,非独其气体之高,亦其变制最多,牢百代。晚季变真楷,后世莫能外,盖体制至汉,变已极矣。北碑当魏世,隶、楷错变,无体不有,综其大致,体庄茂而者以逸气,力沉着而出以涩笔,要以茂密为宗,当汉末至此百年,今古相际,文质斑。今日欲尊帖学,...

历代书法论(宋)--赵构

翰墨志余自魏晋以来至六朝笔法,无不临摹。法书中,唐人硬黄自可喜,若其馀,纸札俱不精,乃托名取售。至或肤腴瘦硬,山林丘壑之气,则酒后颇有佳处。本朝士人自国初至今,殊乏以字画名世,纵有,不过一二数,诚非有唐之比。吾于次叙得之,因笔其梗概。昔人论草书,谓...

马王堆地图和裴秀“制图六体”

马王堆地图和裴秀“制图六体”地图的绘制与地理情况一样,都与治理国家有关,也受到历代政府的重视。现已发表其中的两幅。图中共绘出九支驻军的布防、指挥点等状况。遗憾的是,这些珍贵的历史地图早已散失,而值得庆幸的是,裴秀的制图理论,因被收入《晋书·裴秀传》...

论中国古代文体论研究范式的转换

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”,意为恰当使用虚词可使文章整体结合...

关于中国古代文论的体系问题

于是,中国古代文论的研究,在当前成为一门显学。全球文化、文论有一些共同的理论、体系问题,而西方文论、文化和中国文论、文化又分别有各自的理论、体系问题。德里达惊呼中国没有哲学。看来,无论作何种理解,中国古代哲学...

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