元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“那其间内外夹攻，方能取胜。”

《周礼夏官司马上》：“贼贤害民，则伐之，暴内陵外，则坛之。”

东汉·班固《汉书·翟义传》：“兄宣静言令色，外巧内嫉之心。”

晋·陈寿《三国志·魏志·荀攸传》：“太祖每称曰：‘公达外愚内智’。”

宋·胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”

这就是传统拳术攻防之道自身内在的“内外”说法，它是我们弄清“，内家拳、外家拳”真正含义的一把钥匙。此论最有力地证明了拳术有“内家拳法”和“外家拳法”的分别。这段外家拳法向内家拳法转化的过程，是否真是由张三丰完...

（子曰：）“内称不辟亲，外举不辟怨。”[国学语录]

《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》：“忽报有内应外合之兵，蜀军溃散。”

东汉·班固《汉书·黄霸传》：“霸外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。”

南朝宋范晔《后汉书郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人。”

南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内员，朋党构奸，罔上害人。”

不图外表图内心（韵目）[猜谜语]

由于太极拳传由武当的始祖张三丰所创，自然也列入内家的行列。此外，形意拳和八卦拳也是一般公认的内家拳，与太极拳鼎足而立。事实上，不论是内家或外家的功夫，内外的修为均普遍存在，因为武术的最高境界，在于心灵与肉体的良好结合。3．#$$...

晋·陈寿《三国志·蜀志·杨戏传》：“维外宽内忌，意不能堪。军还，有司承旨奏戏，免为庶人。”

《宋史·高宗纪》：“以内重外轻，命省台、寺监及监司、守令居职及二年者，许更迭出入除擢。”