《唐宋诗醇》第24卷：“写景历历如画，引人入胜。”

咏史诗是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。一是对历史人事进行叙叹时，重视事件的完整，忽视历史人物心灵的开掘，历史人物的形象模糊。小女痛父言，死者不可生。黄鸟作悲诗，至今声不亏。素车驾白马，相送易水津。无疑陶诗中荆轲的...

此诗语言形象生动，描绘琴声精细入微，不愧为咏乐诗的佳构。据《晋书·向秀传》记载，魏晋间，向秀与稽康、吕安等为友，后来稽、吕被司马昭所杀。文彦博援引这两个典故，状写笛声，寄寓其思乡怀旧之情，也恰到好处。唯其如此，此诗与韩愈的《听颖师弹琴》、白居易的《琵琶行》...

古代文人常将历法与时令融入诗篇，通过细腻的笔触展现对时间的感悟与对自然的敬畏。本文选取经典诗篇，分析其中蕴含的历法情怀，带领读者领略古代文人的时间情愫与诗意表达。

童话（打一古代著作）[猜谜语]

这首＜七夕》是唐代大诗人李商隐的作品，也是唐代众多描写牵牛织女爱情神话的诗歌中的一首。自古以来七夕诗多是以牛郎织女会合为题材而在这首诗中，大诗人李商隐却以好别离，来开头，使牛郎织女这一对仙灵眷属有别于凡夫俗子。

《草堂诗余》前后集各二卷，不著编者姓氏。其中注明“新添”者前集卷上31首，卷下22首。今此编前集上下卷之首，均冠以《名贤词话》书名；后集上下卷之首所标书名则为《群英词话》。其所唱之词若诗与“话”（故事）之本子，即合称为“词话”或“诗...

所谓的“堕马妆”系我国古代女子发式之一种，其髻偏在一边。素馨插鬓的风俗，好象迄今云南乡里犹存。兼以抱病不得入场，嗒焉若丧，称贷而归。鹰系猛禽，其逐鸟雀，向被视为正义勇武的象征。不过，寒食虽禁火，但对宠臣，皇上可于当日晚上“赐火”，以示恩泽，这在当时被视作是一种殊荣。

历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。[诗词]

自言历天台（打一千家诗目冠作者）[猜谜语]

《靓妆仕女图》画中女子的穿着，是古代时女子比较常见的襦裙装。这是北宋著名词人秦观所写的，《南歌子》中的词句。并且，贵族妇女穿这种礼服时，必须配以华丽精致的首饰。而且女子缠足就是兴起于北宋，主要流行于上层社会，小脚成为衡量女子仪容姿态的标准。

夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。周兴积累由后稷，公刘太王及王季。文王大勋武王集，...[诗词]

夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。周兴积累由后稷，公刘太王及王季。文王大勋武王集，...[诗词]

夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。周兴积累由后稷，公刘太王及王季。文王大勋武王集，...[诗词]

现代科学研究表明，大米含有淀粉、脂肪、蛋白质及多种矿物质，营养丰富。诗人最终活到85岁，可以说，从事劳动是其长寿的主要原因之一。