赵令器，北宋宗室，太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤五世孙，燕懿王赵德昭之玄孙。冀康孝王赵惟吉之曾孙，陈州观察使淮阳侯赵守约之孙，镇江军观察留后北海郡公赵世静之子。北宋宗室

漆器，非物质文化遗产，采割漆树天然液体，经过反复髹漆荫干打磨然后推光方成器。漆器首要是以日用器和摆设用器为主，漆器制品的高昂价格和装饰之华丽，使之成为贵重工艺美术品，成为上层社会日用具中的物品。宋元时期的代表是雕漆。生漆会造...

图2青莲岗文化植物纹彩陶钵白陶是以高岭土为原料经高温烧制的胎质洁白细腻的陶器，龙山文化和二里头文化早期遗址中即有发现。我国浙江绍兴、上虞、金华等地发现了很多东汉晚期的青瓷窑址。据测定，这些窑址发现的瓷片烧成温度已达1310℃±20℃，抗弯强度在710公斤/cm2。据明人记载，当...

已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。[诗词]

指器乐合奏曲中各种乐器的配合。其内容要点为各类乐器性能、各类乐器的音色对比与配合效果、乐曲原音响统一效果。配器除用于初始写作之外，亦常用于现成乐曲配器，如将钢琴曲、重奏曲等，改编为管弦乐曲。

·锣鼓经又称锣鼓点、锣经、锣鼓谱、鼓帮、鼓关。是我国打击乐音响念法和读谱法的统称。各地民间器乐和戏曲剧种所用的打击乐器种类繁多，音色各异，其锣鼓经即依乐器的形制、音色和奏法的同异，用相应的方言状声字来模拟锣鼓音响和节奏，表示单击和合...

然事非经见，且不必以贮酒，故予不达其事。按照中国历史的发展状况，舜的时代，大约相当于中国新石器时代的中晚期，人类社会逐渐由原始的氏族社会走向奴隶社会。现代考古发掘出土的较早的陶制酒器，正是在新石器时代晚期大量出现的，这正与《汉书》的记载相吻合。酒#$...

近来有不少素烧紫砂器仿效明清紫砂器的造型，产量颇多，经过造旧以后，假冒古董出售。旧器久经把玩，器表有一层自然光泽，被称为“精光内蕴”。真的明清紫砂器保存至今，大多不甚完美，或有残损崩裂。紫砂器质地有粗幼之分，粗糙者不...

小序见卖玉器者。或人欲买。疑其是珉。不肯成市。聊作此诗。以戏买者。泾渭不可杂。珉玉当早分。子实旧楚客。蒙俗谬前闻。安知理孚采。岂识质明温。我方历上国。从洛入函辕。扬光十贵室。驰誉四豪门。奇声振朝邑。高价服乡村。宁能与尔曹。瑜瑕稍辨论。[诗词]

龟兹乐部起纷纷，调急弦粗响遏云。忽听名呼胡拨四，不禁低首忆昭君。[诗词]

楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。[诗词]

酒道的器具中国素有“礼仪之邦”之美称，古人有句话叫做“礼以酒成”，也就是说无酒不成礼。中国古代酒器的产生，可早到六七千年前，而到五千多年前的时候，我们的祖先己在使用一些极为精美别致的酒器了。中国古代酒器的品类极多，功用各异，质料也多种多样。与漫长的...

西汉戴圣《礼记学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”

回族群众还有一种喜爱的乐器叫牛头埙，回族群众俗称“哇呜”或“泥箫”，是用黏合力强、结实耐用的黄胶泥制作的一种民间小乐器，古代称它为“埙”。回族人民在与其他民族的长期杂居相处和文化交流中，受其他民族吹奏乐器的启发，根据古代埙的基本原理，结合本民族的风俗习惯，...

中国乐器都是民族乐器吗？也许你感到这问题可笑，甚至有些稀里古怪，但在对器乐一无所知的人面前，他们的确感到茫然。在他们眼里，外国乐器应该就是西洋乐器，而且还比较肯定，而中国乐器呢？似乎有点含糊，难道都是民族乐器，称之为民乐吗？...