汉代文章推董贾，唐家科第属欧韩。龙门浪暖成头角，雁塔风高快羽翰。虽是看花年尚少，莫将温饱问儒冠。[诗词]

汉代文章推董贾，唐家科第属欧韩。龙门浪暖成头角，雁塔风高快羽翰。虽是看花年尚少，莫将温饱问儒冠。[诗词]

本文通过剖析《儒林外史》中文人的命运，探讨古代科举制度对文人阶层的影响，以及他们在这一制度下的生存状态与心灵世界。

集部的目录中，《楚辞》最古老，《别集》其次，《总集》第三，《诗文评》又比它们晚，《词曲》则是它们的旁支。能够进入《总集》的，大多都是被反复评定出来的真文章、好作品，也是经过编委们的加工，去掉了认为糟粕的东西。在讲学的时候，就会聚集党羽、招揽...

胸口外面生杂草[歇后语]

本文深入剖析《儒林外史》中对科举制度的批判，通过书中人物与事件的荒诞性，展现科举制度下的社会讽刺。文章旨在揭示科举制度对人性的冲击以及对现代社会的启示。

我们先来看《兰亭集序》中有关王羲之生命观的语段：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之览者，亦将有感于斯文。人的生命也无例外，最终要归于寂灭。虽然王羲之也是一个...

人情无论生与死，总求栖身得宁宇。廿纪风潮捲地来，大陆茫茫几净土。先生择地不辞劳，远探禹域东南部。倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。...[诗词]

清张穆《蒙古游牧记》卷12前左翼头旗：“按前左翼头旗及西右翼前旗，皆驻牧在青海迤北琼科地方。《平番奏议》：青海迤北琼科地方，甚为宽广，足敷各旗驻牧。”

林外（1106-1170年），宋福建晋江马坪村人，为林知八世孙，字岂尘，号肇殷。生于宋徽宗崇宁五年（1106年），卒于宋孝宗乾道六年（1170年）。林外的科场之路很曲折，屡试不第，直到宋高宗绍兴三十年（1160年），已超过了知天命的年龄，才登进士，他受命为兴化县令，仕途...[人物]

本文探讨“节气养生是否属于玄学”，通过分析二十四节气的历史渊源、中医养生理论及现代科学验证，指出节气养生本质是古人观察自然的经验总结，具有科学内核，但也掺杂了部分民俗演绎。强调：节气养生是传统智慧，需以科学态度继承发展。

廉科的帮忙[歇后语]

你的来稿已收到·下楼格（打一外国科学家）[猜谜语]

东汉·班固《白虎通·封公侯》：“男生内向，有留家之义；女生外向，有从夫之义。”

目录序余素不习外科。壬辰岁初。就邓羹和先生读内科书。知其胞侄星伯。从孟河马培之征君。征君擅长外科。有方书备载外科诸方。即传薪集也。许恒氏曾从星伯君学。故得是书。余向之假录一过。什袭藏之。会丁酉。家慈背患搭手。...[书籍]