宸翰高悬宝墨香，争从劫火拜灵光。杜鹃不解留青帝，鹦鹉犹能哭上皇。璧碗风烟禾黍后，金门花月駃騠傍。衔杯难尽文通感，独立苍茫过夕阳。[诗词]

宸翰高悬宝墨香，争从劫火拜灵光。杜鹃不解留青帝，鹦鹉犹能哭上皇。璧碗风烟禾黍后，金门花月駃騠傍。衔杯难尽文通感，独立苍茫过夕阳。[诗词]

虎啸龙吟发至和，凤仪鹤舞事如何。奎章彷佛赓歌意，只比当时美颂多。[诗词]

高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。[诗词]

赵构徽宗文集序赵构楷书《徽宗文集序》（局部），纸本，纵27.4厘米，横（全长）137.0厘米。日本文化厅藏。此系高宗为其父徽宗的文集自撰、自书的序文。现徽宗文集已散佚，仅剩此序文，卷首并有缺失。据推测为绍兴二十四年（1...

“茶百戏”属于“斗茶”活动中的重要比赛环节，“斗茶”活动始于唐朝，兴于宋代，相信喜欢喝茶的朋友对于“斗茶”这一说法并不陌生。茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏。元代后茶百戏逐渐衰落，到清代后几近失传。2010年，茶百戏被列入武夷山市非物...

昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。（打五言唐诗）[猜谜语]

玉辇宸游事已空，尚余奎藻绘春风。年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。[诗词]

2．徽州完好地保存了儒教活动的建筑、场所、儒教宗法制度的文物、文献。徽州自然环境相对封闭、交通不便，民间民俗浓郁稳定。尤其是聚族而居，维护了徽州儒教宗法制度。这些都是徽州儒教文化的反映。据不完全统计，宋明清三代，徽州考...

赵佶（徽宗）尊崇道教，政和三年九月，赐方士王老志号洞微先生，王仔昔号通妙先生。从此，道教愈发兴盛起来，道教的地位被抬到空前的高度。蔡京见徽宗喜好花石，就指使朱冲采办苏杭珍异，随时进献。初次觅得黄杨三木，高八九尺，献入后大得嘉赏，此后每年数次入贡，无...

玉笛轻掩悲歌人生悔恨难舒说是超凡脱俗难忘情愫欲把美酒喝足浑不觉意迷神糊含泪持绡曼舞愁思如纱飘浮几经谏诤劝阻何曾关注几次红烛吞吐未料及毁了舆图

徽派建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，是徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。徽派建筑的建筑特点歙县明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有八十四座。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉...

徽州书商遍及大江南北，伴随书商而问世的刻工更是数不胜数。徽州刻工多集中在歙县、休宁两地，而尤以歙县虬村为著。因四人都是歙县人，合称“歙中四子”，堪称徽派篆刻的主要代表同。徽派篆刻崛起于南宋嘉靖年间。因他们都是皖人，故统称“皖派”。徽...

蔡京徽宗十八学士图跋听琴图题诗│节夫帖│宫使帖│徽宗十八学士图跋│跋赵佶雪江归棹图卷│唐玄宗鹡鸰颂题跋

颖川宗庙（广东名胜）[猜谜语]