剥卦是《易经》第二十三卦。其前承质朴修文贲饰美之贲卦，后启山重水复终有路之复卦，并与之互为综卦。序卦传曰:贲者饰也，致饰然后亨则尽也，故受之以剥。粉饰致极，华而不实，亨通致尽，斑斑脱落，即剥落也。去伪存真剥浮华。贲尽则剥，贲之终，剥之始。妆扮后卸妆。物极而反。卦辞:不利有攸往。处于剥卦之大环境，群阴剥一阳，已不可逆，此情此景，不可盲目乱冲乱撞前往，又不可听其自然，只有持贞守正防凶，以待时日。彖曰:...

大有卦是《易经》第十四卦。其前承因志同道合相聚而共谋理想天下大同之同人卦，且与之互为相综、交互；后启戒骄戒躁贵谦虚之谦卦。序卦传曰:与人同者，物必归焉，故受之以大有。同人者，为共同理想志同道合而聚，众皆信之、追随，而拥有更多即大有。同...

困卦是《易经》第四十七卦，下经第十七卦。其前承选贤用能庆升平之升卦；后启看淡得失苦井甜之井卦，并与之互为综卦。困者，精神受困，有志难伸。不同于穷之物质贫乏。困字，木之升发之气，被围困。企业产品销路好者，易有被模仿侵权...

同人卦是《易经》第十三卦。其前承否闭、闭塞不通之否卦，后启大有作为收获丰之大有卦，并与之互为综卦。同人者，天下大同，天下为公，一视同仁，求同存异，互相尊重，同精神而不求同物质，同思想而不求同文化。顺其方，安其族。圣人感人心而...

《易经》第二十九卦为坎卦。坎卦于天空为月亮、云，于大自然为北方、至寒、水、险陷、流动等润下属性，于六亲为中男，于人生为困难重重、同时又蕴含着智慧等等。坎卦卦辞为:习坎，有孚，唯心亨，行有尚。习坎即人...

蛊卦是《易经》第十八卦。其前承随机应变跟形势之随卦，并与之互为综卦、错卦，后启临危不惧向光明之临卦。追随、跟随者，相继而来，群体渐大，思想繁杂。渐渐产生思想腐败、物质腐败等社会不良风气，即蛊卦。社会风气由清明到腐败、再经整治由腐败到清明，循环往复。清明时思想放松即易产生腐败，视之腐败而思想警惕整治，转而清明，亦为社会一般常态，天道自然规律。故《易经》反复告诫我们:危者安其位者也，亡者保其存者也，乱...

夬卦是《易经》第四十三卦，下经第十三卦。其前承损上益下多益善之益卦；后启防微杜渐巧姤合之姤卦，并与之互为综卦。夬者，裁决，决断。卦象中五阳决一阴上爻，犹如其错卦剥卦，群阴剥阳。仅有一粒种子或一线希望，...

八卦掌就是附会八卦说而创编的一种拳术。八卦掌是董海川当肃王府武术指导后才闻名于世。董海川得此书后，通过易理将零碎的技法编成一套完整的八卦掌法。八卦掌的突出特点是动作灵活，迅捷，即所谓\"起如风，落如箭，追风赶月还嫌慢\"。八...

係咁易[歇后语]

镫前络纬声声急，似为愁人织鬓丝。[诗词]

八卦、六十四卦中，分为三种卦:纯阳、纯阴和阴阳混合卦。坤为纯阴卦，在六十四卦中，为上经第二卦。是“乾卦”之错卦。乾坤乃易之门、万物之根，化生万物且使其各按其道而行，生生不息。为道生一，...

在广华系八卦门里，有二则公案，至今尚无法完全证实，一是应文天，另一是宋异人。经其判断，此「周天奇术」和台始易宗张峻峰宗师所传「金函口诀」大同小异，应属同系。天津吴孟侠先生拜韩慕侠学八卦掌，后学艺于高义盛，吴孟侠曾将高义盛处所习之八卦掌示于韩慕侠，韩...

睽卦是《易经》第三十八卦，下经第八卦。其前承家人同乐治有方之家人卦，并与之互为综卦；后启蹇进辛劳莫畏难之蹇卦。睽者，乖离，背离，离散。家人卦，家教到位，修身齐家，历练成长，以平天下。但《易经》乃宇宙自然文化，...

节卦是《易经》第六十卦，下经第三十卦。其前承涣散分离自坚贞之涣卦，并与之互为综卦；后启中孚诚信善待人之中孚卦。节者，节制。卦象中三阴爻三阳爻，其中，初九爻、九二爻两支阳爻，分别代表人体之踝关节、膝关节，阳刚坚实，方可...

易纬略义易三义「乾凿度曰：易者易也，变易也，不易也，管三成德，为道苞钥，易者以言其德也，通情无门，藏神无内也。光明四通，佼易立节。天地烂明日月星辰布设八卦错序律历调列五纬顺轨。...[书籍]