《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”

但学术界对女性红楼梦评论的研究较为冷落，已有的研究成果很少。③上述研究者所论对象为女性题红诗及女性红楼梦续书，研究方法为个案式或个案比较式。不过此论只是周先生的推想，无充分证据。嘉庆中陈诗雯与道光中范淑的评红之作则均与阿兄有关。陈诗雯为其兄...

石篑的学术、文学思想也因与宏道的过从而变化。陶望龄是泰州学派的直接承祧者，黄宗羲在《明儒学案》中将其列于《泰州学案》，他有得于泰州之学的是圆融三教的学术精神。对唐宋文学不但不能超迈，且鲜有可比肩而称者...

中国现代“心学”与“理学”即是“中国现代哲学”的典型与代表。这种现实，促使冯友兰更具体地考察中国现代哲学。在七卷本《中国哲学史新编》中，冯友兰以一卷的篇幅，论析了中国现代哲学的发展。

评《新宋学》新春伊始，上海辞书出版社推出了王水照先生主编的《新宋学》第一辑。以《新宋学》作为宋代文学学会会刊，是2000年4月首届宋代文学国际研讨会的一个成果。原创性的发现本身是学术研究本体，回归这一学...

引言《元亨疗马集》，清代至今俗称《牛马经》，原系明朝南直隶庐州府六安州喻仁（字本元）、喻杰（字本亨）两人所著，自明代万历戊申年初梓以来，流传全国各地甚至日本、朝鲜、德国等国，出现了内容互有出入的多种版本[1]，为中国乃至世界畜牧兽医学发展起到了...

八十婆婆学技术[歇后语]

道人得此日，可与二三子同游成周之世，不知有汉，何论魏晋。两京篆势已各自为态，姬周以来彞鼎，无论数十百文，其气体皆联属如一字，故有同文而异体，易位而更形，其长短、大小、损益，皆视其位置以为变化。踊跃探慕，用告同好。孔宙碑跋此汉石中之以和婉胜者，右军直其嫡嗣耳。董华亭...

中国武术发展史上的一代代宗师巨匠之所以能达到令人难以置信的武技境界，是与他们善于择师、勤于学习分不开的。中国古代练功习武者这种“游学”的传统，早在春秋战国时就开始了。当时社会上出现了一批携剑周游列国的武侠，人称“游侠”。寻师访友，四...

主要代表人物有明代的王廷相、李贽、徐光启、方以智等，明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之、傅山等，以及清代的梅文鼎、颜元、戴震、章学诚、钱大昕、王念孙、阮元、龚自珍、魏源等。这表现为两个方面：对理学的空谈心性而言，主张经世致用；...

从“昆曲艺术”到“前海学派”——张庚与中国戏曲研究今天，十大集成的编撰工作已基本告一段落，中国戏曲史、论的研究也正在走向深入，而张庚先生在这项系统工程中提到的、由编撰集成志书所培养的“好的研究学风”，也通过一代代参与...

清闲之中来市集（打一字）[猜谜语]

有鉴于此，正确认识马克思主义文艺理论中国化的进程，反思其在古代文学研究中的得失与教训，就变得十分迫切和必要。而这显然是有违马克思主义科学的世界观和方法论的。基于中国人对文学的特殊认知，我以为，在运用马克思主义文艺理论研究古#$...

乞丐学魔术（打一成语）[猜谜语]

《三十五举》为全书主体，前17举论述篆书之法，提出了“凡习篆，《说文》为根本”(4举)等观点；后18举皆论刻印(篆印)，创见甚多。在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还论及了古元...