据邹仙琴介绍，“僧尼会”俗称“小尼姑下山”或者是“双下山”。而尼姑庵则由于年久失修，破败倒塌。俞先生今年65岁，管理钟楼及庙宇已有6年多时间。据确认，该钟的熔铸时间为明朝正德八年，名为昏晓钟，取自法云寺。《僧尼会》的改编者、编剧方元称，《僧尼会》是一出传统剧目...

胡虔，字僧敬，安定临泾（今甘肃省临泾县）人。北魏外戚大臣，泾州刺史胡宁之子。门荫入仕，起家太子千牛备身。反对权臣元乂，坐罪免官。胡太后重新执政后，授吏部郎中，迁泾州刺史，封安阳县侯。东魏建立后，迁司空，薨于家中，赠太傅、太尉公、尚书仆射、徐州刺史，谥号为宣，北魏官...

象教弥将坠，何僧礼独虔。法轮无住脚，因果再生缘。万劫身非有，千灯佛自传。惭予素餐客，负尔太平年。[诗词]

王安石的变法虽对整顿弊政、富国强兵带来积极影响。然而同时也招致朝野强烈的反对。故被称为黄龙派，黄龙派与禅宗五家及杨歧派在禅宗史上合称为“五家七宗”，而克文正是慧南禅师的得意弟子。一称“英邵武”，一称“文关西”。文公长老，独受正传，力排戏论。非外假于虚名，由闻思修，可内观于...

据佛教章法规定，佛教僧侣的衣服限于三衣和五衣。后者，把长方形布缝其两边，成筒形，腰系纽带。此外，还有袈裟，又名覆膊，覆左膊而腌右掖的衣式，在袈裟的右肩下用一大环作为扣搭的作用，也是佛教法衣，由许多长方形小块布拼缀而成。僧人为了表示苦行，常常拾取别人丢弃的陈旧碎布片...

豫剧《饯僧》,又名《唐僧出世》。唐代时期故事。豫剧《饯僧》剧情介绍：陈光蕊携妻殷温娇（唐开国老臣殷开山之妹〉赴洪州上任，误上刘洪贼

僧道脸，包括“僧脸”和“道士脸”。“僧脸”又名“和尚脸”，一般勾大圆形眼、花鼻窝、花嘴岔，脑门上勾一个红色舍利珠圆光，或九个点，表示入了佛门。色彩分白、红、黄、蓝等色，以白色为多见。如鲁智深、杨延德（杨五郎）等。

对于一个僧人来说，生命的目的就在于圆满成佛。著述《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》、《历游天竺记传》等。法显和唐代的玄奘、义净并称为三大求法高僧，而法显是“创辟荒途”者，后二位都是受法显的影响而西行的。1600年来，法显始终没有被人们所遗忘。

僧遂于山上筑室采茶，“获一两余，服未竟而疾瘥。”僧侣对茶艺的发展曾起过重要作用，除了地理因素，当然还有功利方面的原因。唐代诗人白居易就有“疲睡见茶功”的诗句。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺……”他把酒贬得如此之低，把茶说得神乎其...

《清一统志·苏州府二》：渡僧桥“宋建。先以舟渡，有僧呼渡，舟子弗纳。僧折杨枝浮水而过，故名”。

僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。这是较早的僧人饮茶的正式记载。其茶道生发于茶之德。这三条是经验之谈。其后于松萝结庵，来造山茶于庵焙制，远迹争市，...

一从符号表层来看，一僧一道所侧重的是宗教意义，是佛、道僧侣――和尚、道士的简称，是和尚、道士神化的产物。将道人肩上搭裢抱了过来背上，与道人飘然而去。见第十二回，贾瑞因王熙凤毒设相思而病入膏肓，结果一僧一道中的“道”前来予以救治。由上可知，由一僧...

茶与佛教有着深厚的渊源关系，自古以来僧人都与茶结下不解之缘，故历来就有所谓“寺必有茶，僧必善茗”的说法。佛教禅宗主张静气养性，提倡坐禅。暮鼓晨钟里诵经念佛，不免人困乏力，而茶可以清心、提神、醒脑，茶便理所当然成为僧人的伴侣。由于茶在世间的广泛普及...

越剧《唐僧取经》，神话剧越剧《唐僧取经》根据京剧《西游记》改编。写唐僧师徒来到火焰山遇铁扇公主与其夫牛魔王，悟空请得天兵天将相助，

清·曹雪芹《红楼梦》第一零一回：“那凤姐儿也无心瞻仰圣像，一秉虔诚，磕了头，举起签筒默默的将那见鬼之事并身体不安等故祝告了一回。”