令人惊奇的是，刘勰在《文心雕龙》中，除了《原道篇》中所用的“神”，属于神灵、神魂范畴外，其它篇章中的“神”，大都属于文学创作主体的精神、心理范畴。《文心雕龙》中对“情”、“志”的探讨，在汲取前人研究成果的基础上有了显著的进展。另一方面，刘勰也注意了...

余秋雨认为，上海文化是鸦片战争后中国近代文化的一个亮点，经过百年发展形成了独特的文化形态——首先是国际形态。这不仅是由上海的历史和地理位置决定的，也是时代所赋予上海的。余秋雨认为当前上海文化的创新力量不足，需要予以重视。有关领导首先应具有自...

沈从文作为中国现代著名作家和物质文化史研究专家,他的著作传播范围广、影响大,在其作品中所涉及的湘西苗族文化客观上也得到了广泛的传播。沈从文对湘西苗族文化的涉及主要散落在其大量的文学作品、理论著作以及公开讲话和讲座中。根据目前掌...

中华文字作为中华文化的载体，深刻蕴含着丰富的道德伦理与人文精神。本文通过解析汉字的形态与内涵，探讨了其中所体现出的尊老爱幼、诚信仁爱等道德观念，以及追求和谐、崇尚自然的人文思想。文章旨在揭示中华文字不仅是沟通交流的工...

中国戏曲的文化价值理念（节选）张文华：如何有效、有力地让中国戏曲传承正确的价值观？一是表现真善美和批判假恶丑的统一。二是思想内容和艺术形式的统一。我们现在老提创新，这是有的，但是我们同时要看到我们传统剧目的整理和表演是不够的，中国戏曲共有三千多出，...

康骈[唐]（约公元八八六年前后在世）（抚言作唐軿，新唐书志及宋史志均作康軿）字驾言，池阳(今安徽贵池）人。生卒年均不详，约唐僖宗光启中前后在世。据《剧谈录·自序》和《新唐书·艺文志》记载，他和晚唐诗人杜荀鹤曾同为宣州刺史田頵的幕僚，乾符四年（公元八七七年）登进...[人物]

宋·刘炎《迩言》：“游者骈肩接迹，观者啧啧咏叹。”

清·宋学洙《张文忠公遗事》：“翁以故相终老，未有显过闻于天下，而使其子骈首就逮，脱不幸有伤雾露之疾。”

清·钱谦益《序》：“吾少学为文，已知訾謷王李，愲愲然骈枝俪叶，从事于六朝，久而厌之，是亦王李之朋徒耳。”

频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。因思往事成惆怅，不得缑山和一声。[诗词]

自理乌云撩绿鬓，好将时样学苏州。[诗词]

从理论本体建构的视角来看，理性与非理性及其两者关系是文艺理论的基本问题之一。翁方纲认为，“义理”以通经学古为本，要求正本清源宗经征圣。王夫之认为，艺术理性的美学特征在于意象性、浑涵性。在王夫之看来，艺术理性不等同于“...

明·宋濂《送王文冏序》：“上既立太学，以育才俊士，六七年间，奇能足用之人，骈兴错出，布列乎内外，为政咸有可称。”

公说公有理，婆说婆有理[歇后语]

有理三扁担，无理扁担三[歇后语]