童养媳回娘家李岳赍口述选自:《落地唱书》张继舜搜集整理，浙江文艺出版社，1992年3月（唱）“正月梅花兜雪飞，里厢走出我阿妃，只

童正初，男，越剧老生、教师。浙江省嵊县逵溪村人。原名振初。

蒙古族养驼习俗之赛驼蒙古族赛驼是蒙古族传统体育竞技项目之一，是历史继承下来的骆驼文化遗产的重要组成部分。前不久赴蒙古国参加比赛，由于受国际动物检疫条例的约束，参赛队只能派队员，而赛驼则由邀请国提供，这在一定程度上影响了队员的正常发挥...

继承这一笔可贵的遗产，对现阶段我国未成年人的教育尤其是道德养成教育大有裨益。古人认为，蒙养教育最根本的是“养正”教育或曰品德教育。蒙养教育是人生的最初教育，是培养公民品德的“雏形”阶段。此外，在对未成年子女的道德教育...

《方舆纪要》卷88南安府大庾县：双童岭在“府南三十里。即大庾之支陇，名三将军岭。绵亘二十里，三峰并秀。俗谓双童讲书台，以两峰并列，中峰稍平也”。

申报地区或单位：内蒙古自治区阿拉善盟内蒙古自治区阿拉善盟素有“驼乡”之称，这里独特的地理环境为双峰驼的生存和大规模牧养提供了良好的条件。在长期的牧业生产实践中，骆驼逐渐成为阿拉善和硕特、土尔扈特蒙古族牧民重要的生产生活资料。在此前提下，阿拉善的驼具...

历事三朝圣，曾蒙当宁知。手持五色笔，常在凤凰池。雪霁城南路，春融柳外澌。还家自足喜，报国岂应迟。[诗词]

西邻主人翁，养鹤如养客。专童供鹤料，稍慢童受责。试问鹤何好？毛羽喜洁白。又能舞蹁跹，长鸣振金石。客有鹤骨清，粹然含素德。穷居以诗鸣，冷面常菜色。赋命鹤不如，可为长太息。[诗词]

·吕蒙正歌仔戏剧目。写刘月娥与吕蒙正的爱情故事。歌仔戏的唱腔以台湾调为主，包括七字正等腔调，具有浓郁的抒情色彩和地方风格。其中“八月十五是中秋”一段七字正（见谱例）为闽南一带家喻户晓的唱段。

狼吃童男童女[歇后语]

养蒙便读[民国]周秉清第一章立正身垂手，双足齐整，不得欹斜，倚靠桌凳。立必平视，勿俯勿仰，勿左右顾，身勿偏向。侍于亲长，立必在旁，敬候意旨，不得匆忙。亲友聚谈，旁立听言，不得忘形，立于中间。第二章行一步一起，须要端正，不可狂跑，不可跳振。行路勿疾，身...[书籍]

人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者于是乎。在故蒙以养正是为圣功。义至深矣。余每见当世所称材子弟。大都夸记诵。诩词章。而德行根本之地鲜过而问焉。夫在山泉水清出。山泉水浊繄。岂泉之咎哉。汩泥扬波。父兄之教不先。...[书籍]

蒙养诗教清胡〈棩去木〉○立书生站立要端然，气象如山学圣贤。下莫参差跷一足，上毋斜倒侧双肩。摆摇不定应生厌，倚靠难停更可怜。立定脚根从此始，德容古训至今传。○行行步童子寓圣功，采齐肆夏古人风。周旋曲折循规矩，进退优游守敬恭。若遇亲邻前拱揖，或逢尊辈继追从。凡...[书籍]

《童蒙诗训》宋吕本中读《古诗十九首》及曹子建诗，如“明月入我牖，流光正徘徊”之类，诗皆思深远〔而有余意，〕言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔不同。(《丛话》前一、《仕学规范》三十九、《竹庄》二、《玉屑》十三、《鉴衡》一)〔李太白诗〕如...[书籍]

养蒙金鉴（清）林之望撰●卷上【一岁】《旧唐书》曰：白居易，字乐天。尝与元稹书曰：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘已在文字中矣。”《金史》曰：王庭筠，字子端...[书籍]