多数砚台为石砚，石砚的种类较多、有端砚、锡砚和澄泥砚等。至南唐元宗时，因皇帝首着意翰墨，歙守便献砚，皇上大喜，提拔他为高官。歙砚有“纹”，如同其砚之眼，所谓的罗纹腼，即称其石纹如罗谷葫者。不然残墨干则结成渣，...

评剧《胭脂判》评剧《胭脂判》剧情介绍：按此目内容与《夜审周紫琴》系同一故事。但情节结构不同。编剧曹克英。可参阅72页该目。评剧《胭脂

如果无法通过传承有序的方式判断古砚，则需要通过品、工、质、铭等几个方面来进行鉴别，首先是品、工，古人制作砚台都是人工雕刻，当时砚本身是一件非常风雅的物品，外型美观大方，而现代的砚台都是机器压制，人工雕刻痕迹就成为砚台好坏的决定性因素。其次是...

砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，砚是中国书法的必备用具。砚与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝。5年后偶在书笼中找到，苏东坡已年老力衰，交代儿子好好保存呵护，自己不久撒手人间。明代时，权倾朝野的奸相严嵩被世宗所杀，抄...

花砚茹，女，评剧旦角。生于北京。

郭砚芳，女，评剧旦角。天津市人。

季砚农先生近影季砚农，1922年生，有“青岛梅兰芳”的美称。他是天津市京剧团小生，国家一级演员。现已退休，定居天津，身体很好，安度晚年。他的老师尚小云为此给他来过三封信，表示支持。迫于无奈，季砚农便于当年4月参加老师的尚剧团学习小生。尚小云、季砚农师徒合...

这与曹雪芹在《石头记》第一回中借空空道人与石头对话，所批评的“才子佳人等书”“千部一腔，千人一面”，是完全一致的。经过药物治疗与精神治疗后，贾宝玉逐渐康复。这就是对曹雷芹这一描写合理性的肯定，因为它符合贾宝玉病后初愈的生活实际。可见曹雪芹对复杂的社会生活和人物的表里是有着...

通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民也有这种习惯。至斋月二十七，是回族群众很重视的“盖德尔夜”，也有的叫“坐夜”。斋月结束，还未举行节日会礼前，回族群众都要按照家庭人口多少计算，舍散“费土尔”钱，即交纳...

脂习（生卒年不详），京兆（今陕西西安）人，汉末三国时期人物。曾任太医令，常跟随汉献帝刘协车驾。孔融被曹操杀害后，脂习抚其尸而哭，因此被曹操收捕，差点被杀，但不久就被赦免。曹魏建立后，魏文帝曹丕因脂习有栾布之节，拜他为中散大夫。后脂习回到家中，享年八...

开斋节是盛行在信仰伊斯兰教民族的重要节日。回族同胞对于开斋节十分重视，每年的开斋节，都会看到万人空巷的场景。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再...

《胭脂扣》和《胭脂盒》已被某法官判为不侵权，由此想到了历史上同名不同书的一些作品，也想到了现在所谓的“恶搞”作品。《胭脂扣》和《胭脂盒》人物同名，不应是巧合，而后者的作者也承认受前者影响，姑不说大致结构相似，人物同名肯定是有“搭车&rd...

脂砚斋也明确交代:“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》”。这确为现实条件和时间所限,决不能想当然地臆测。其修改文字为以后各本所因袭。因为文字改动不大,故脂砚斋称之为“对清”。

《红学末路》一书的主旨,是通过对脂砚斋、脂本的揭示,宣告新红学“已到了穷途末路”。依此,书名应称之曰“新红学末路”,方才切题。很显然,克非先生是过于夸大脂本、脂批在“新红学”体系中的地位了。即使没有脂本、脂批的出现,此前对...

脂砚斋指出《红楼梦》“集小说之大成”。李渔等论者显然未能意识到金圣叹评点的意义与价值所在。