申报地区或单位：上海市陆氏针灸疗法是以陆瘦燕为代表的陆氏针灸流派的针灸学术思想和学术经验的总结。陆氏针灸疗法产生于清末民初，是我国近现代国内外影响最大的针灸流派之一，在其形成与发展的过程中最关键的人物是陆瘦燕。陆瘦燕生父李培卿（师承...

是云南东部彝族人民喜爱的古老的传统民间舞蹈。每年“打公节”，即农历六月十五日这一天，彝族人民百十人为一群，跳“妻丽”，击铜鼓为乐，连跳三天三夜尽兴而散。男子左手抱铜鼓，右手敲击，脚步男女相同。因文山壮族苗族自治州紧邻广西壮族自治区，所以云南...

·铜籥东汉蔡邕制作的一种“黄钟律”律管。《隋书·律历志》：“从上相承，有铜籥一，……祖孝孙云：‘相承传是蔡邕铜籥’”。铜籥上有错银铭文：“箭，黄钟之宫，长九寸，空围九分，……三分损益，转生十二律”,《隋志》据铜籥九寸的长度，考定铜籥的...

期盼您施针灸来治病（打一外国作家名）[猜谜语]

随后，在广西、云南、贵州等省各地，又相继发现数十具汉魏时期的铜鼓。击奏时，或平置于地，或高挂于架，或两人抬起，均用鼓槌敲打鼓面。汉魏以来存见的南方少数民族铜鼓，在各民族社会生活中，表现出了多种多样的用途。铜鼓还是一种与宗教仪式关系密切的礼乐重器。汉...

青霄不下两皇子，十二仙人一夜死。文成五利不及一少翁，能使香魂望如水。凄凄茂陵月，玉碗埋苔碧。难闻舍人壶，空羡方朔戟。当涂代汉逾百年，铜人之泪流作铅。移经灞水亦伤别，回头立尽东关烟。君不见古今兴废皆陈迹，金石有情悲过客，化为铜驼卧荆棘。[诗词]

元·王实甫《本厢记》第三本第四折：“虽不会法灸神针，更胜似救苦难观世音。”

太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”

神仙台起建章里，高悬铜盘金茎于寥廓之中天。和琼膏，壑灵液，九转丹成，一朝形释。白露兮渺渺，秋风兮寂寂。茂陵剩有土花碧，盘底铜人真仙客。日惨澹兮无光，风悲号兮多苦。南望九疑之野潇湘之浦，湘水深兮无极，长此恨兮终古。噫嘻乎长吁，铜折兮神不可折，车偈兮斑...[诗词]

悲铜驼，洛阳桃李春风多。千乘万骑陌上过，流光衮衮东逝波。铜盘露冷铜仙去，忍见铜驼埋棘处。[诗词]

铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。据考古发现，中国古代铜镜最初在夏代至商代初期的齐家文化中首先出现，如1976年青海贵南尕马台M25出土的七角星纹铜镜。到了战国时期，中国古代铜镜已进入发展的成熟期，但早...

铜瓶未失水，百丈有哀音。侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。[诗词]

铜瓶未失水，百丈有哀音。侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。[诗词]

铜瓶未失水，百丈有哀音。侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。[诗词]

铜瓶未失水，百丈有哀音。侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。[诗词]