陶渊明“不为五斗米折腰”的隐士形象深入人心，但“种豆南山下”的田园生活真靠双手劳作？最新考证显示，这位“躺平鼻祖”实则是东晋末年的“隐形富豪”——家有良田数百亩，奴仆十余个，写诗只是爱好，种地纯属行为艺术。本文通过陶渊明的房...

渊明当此时，弃爵务躬耕。葛巾漉家酎，杯乾壶再倾。恢然聊寄傲，无心事将迎。眼底不足语，笔下漫摅情。襟怀有佳趣，落纸字字清。有如碎寒冰，贮之琉璃罃。又如湛秋水，含兹霜月明。秀气如可掬，妙理不可名。辞中有馀意，此致尤更精。班豪诚可厌，曹侈无足评。斯文孰比拟，诵之...[诗词]

陶潜（打唐诗五言）[猜谜语]

醉馀洒新诗，题自庚子始。托此明大闲，言外有馀旨。我生后千岁，历十五庚子。区区一垤中，起灭纷未已。壮夫感颓光，大运悲逝水。登高极遐想，舒卷寓至理。风期渺相接，衰暮竟谁似。酌泉荐芳馨，茫茫九泉起。[诗词]

陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然。玄学家认为，“自然”是一种最为理想的状态，也是一种最为理想的治世原则。陶渊明认为形神相依，形灭神亡，否定佛教的形灭神不灭的生死观。惧怕死亡，而使神为物累，都违背了自然之性、自然之理。追逐功名，耽溺...

陶渊明是我国文学史上伟大的诗人之一，他创作了大量的田园诗，为我国古典诗歌开辟了一条全新的发展道路。入选初中第五册语文课本的《饮酒·结庐在人境》便是其中的精品之一。结庐在人境，而无车马喧。此中有真意，欲辨已忘言。而这就势必造成诗人实际遭际的生活与心理期待之间的疏远与背离，导致诗人心理状态的无法平衡。至此，我们可以说陶渊明已经超脱了形体的束缚，逾越了世俗的藩篱，进入了真正意义上的自我。...

诗中甲子春秋笔，篱下黄花雨露枝。便向斜川频载酒，风光不似义熙时。[诗词]

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

和露锄豆苗，不觉日又夜。飘然从何来，定在南山下。[诗词]

本文深入探讨了《归去来辞》与陶渊明的隐逸哲学，分析了陶渊明如何通过该辞赋表达了对官场生活的厌倦和对田园生活的向往，揭示了他的隐逸哲学思想。文章指出，陶渊明的隐逸不仅是对现实的逃避，更是对人生价值的重新定位，其...

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊$#...[人物]

我笑陶彭泽，闻钟暗皱眉。篮舆急回去，已是出山迟。[诗词]

渊明避俗未闻道，此是东坡居士云。身似枯株心似水，此非闻道更谁闻。[诗词]

当陶渊明"不为五斗米折腰"的辞职宣言在社交媒体刷屏，这位1600年前的"躺平祖师爷"意外成为当代打工人的精神图腾。本文从三个维度解读这一文化现象：一是剖析陶渊明《归去来兮辞》中的现代性反抗精神；二是对比古代隐逸文化与当代"躺平学"的异同；三是...

昔人揣才力，宁隐不愿仕。仕者要及物，隐者止为己。禄丰责已重，外劳中愧耻。何如未仕时，优游安井里。吾观隐者传，沉湎亦见纪。而於公卿辈，小累讥不止。布衣有真乐，势位何足恃。[诗词]