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东周列国志

东周列国志

据臣愚见:国家恐有弓矢之变。”太宰仲山甫奏曰:“弓矢,乃国家用武之器。王今料民太原,思欲报犬戎之仇,若兵连不解,必有亡国之患矣!”宣王口虽不言,点头道是。又问:“此语传自红衣小儿。那红衣小儿,还是何人?”太史伯阳父奏曰:“凡街市无根之语,谓之谣言。上天儆戒人君,命...[书籍]

浦阳人物记

浦阳人物记

浦阳人物记明宋濂钦定四库全书史部七浦阳人物记传记类三总録之属提要(臣)等谨案浦阳人物记二巻明宋濓撰濓字景濓浦江人元末用荐除翰林编修以亲老辞明初征授太子经厯官翰林学士承旨事迹具明史本传是书凡分五目曰忠义曰孝友曰政事曰文学曰贞节所纪共二十有九人而以进士...[书籍]

师友谈记

师友谈记

师友谈记[宋]李廌元佑癸酉正月二十六日,见东坡先生。礼部尚书苏公子瞻,先生自号居士。公曰:「近因讲筵,从容为上言人君之学与臣庶异。臣等幼时,父兄驱率读书,初甚苦之,渐知好学,则自知趣向,既久则中心乐之,既有乐好之意【1】,则自进不已。古人所谓知之者不如好之者,好之者不...[书籍]

借竹楼记

借竹楼记

龙山子既结楼于宅东北,稍并其邻之竹,以著书乐道,集交游燕笑于其中,而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之,龙山子曰:“始吾先大夫之卜居于此也,则买邻之地而宅之;今吾不能也,则借邻之竹而楼之。如是而已。”方蝉子起而四顾,指以问曰:“如吾子之所为借者,特是邻之竹乎?非欤?”曰:“然...[书籍]

六十种曲玉玦记

六十种曲玉玦记

《六十种曲玉玦记》(明)郑若庸着(明)毛晋辑玉玦记(明)郑若庸着绣刻演剧十本第五套锦笺蕉帕紫箫水浒玉玦灌园种玉双烈狮吼义侠绣刻玉玦记定本玉玦记目录第一出标题第二出赏春第三出博弈第四出送行第五出接诏第六出访友第七出忆夫第八出入院第九出行刺第十出祝寿第...[书籍]

六十种曲杀狗记

六十种曲杀狗记

《六十种曲杀狗记》(明)徐□〈姬,田代女〉着龙子犹订定杀狗记(明)徐■〈姬,田代女〉着龙子犹订定绣刻演剧十本第六套白兔杀狗昙花龙膏飞丸东郭节侠双珠四贤牡丹绣刻杀狗记定本杀狗记目录第一出家门大意第二出谏兄触怒第三出蒋园结义第四出妻妾共...[书籍]

大唐西域记

大唐西域记

《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。玄奘(公元600年,或作602年至664年),俗姓陈,名讳,洛州缑氏(今河南偃师县缑氏镇)人。他出身于儒学世家,十三岁时出家于洛阳净土寺。武德元年(618年)至...[书籍]

六十种曲浣纱记

六十种曲浣纱记

六十种曲浣纱记明梁辰鱼浣纱记(明)梁辰鱼着绣刻演剧十本第一套琵琶荆钗香囊浣纱寻亲千金精忠鸣凤八义三元绣刻浣纱记定本浣纱记目录第一出家门第二出游春第三出谋吴第四出伐越第五出交战第六出被围第七出通嚭第八出允降第九出捧心第十出送饯第十一出投吴第十...[书籍]

壬学琐记

壬学琐记

壬学琐记(清)程树勋撰唐时功令,以奇门、雷公、六壬为三式,雷公即太乙,所谓太乙雷公式是也。唐时禁奇门、雷公不传,惟六壬便于民用,不涉兵事,故不之禁,传其歧多,精者独鲜。叔父承伟堂族祖之传,肆习有年,占验辄中,犹忆庚申之乱,里党为墟,叔父之灼见机先,寓书亲友,谓八月有凶,闻...[书籍]

大明水记

大明水记

至张又新为煎茶水记。始云。刘伯刍谓水之宜茶者。有七等。又载羽为李季卿论水次第有二十种。今考二说。与陆羽茶经皆不合。羽谓。山水上。而乳泉石池又上。江水次。而井水下。伯刍以扬子江为第一。惠山石泉为第二。虎丘石井第三。丹阳寺井第四。扬州大明寺井第五。而松江第六。淮水第七。与羽说...[书籍]

台湾文献丛刊052 安平县杂记

台湾文献丛刊052 安平县杂记

本書(一冊一○六面六三、六○○字)一名「節令」,不著撰人;今據臺灣省立臺北圖書館所藏抄本排印。按安平縣始設於清光緒十三年臺灣建省之時,由原臺灣縣改稱,為臺南府附郭之邑。本書既稱「雜記」,自無系統;書上目錄,亦係今加。篇目計分「節令」、「風俗」……「臺灣海防廳沿革」、「租稅」以至「...[书籍]

六十种曲狮吼记

六十种曲狮吼记

《六十种曲狮吼记》(明)汪廷讷着(明)毛晋辑狮吼记(明)汪廷讷着绣刻演剧十本第五套锦笺蕉帕紫箫水浒玉玦灌园种玉双烈狮吼义侠绣刻狮吼记定本●狮吼记目录第一出提宗第二出叙别第三出访友第四出住锡第五出狭游第六出书招第七出归燕第八出谈禅第九出奇妬第十出赏春...[书籍]

六十种曲灌园记

六十种曲灌园记

《六十种曲灌园记》(明)张凤翼着(明)毛晋辑灌园记(明)张凤翼着绣刻演剧十本第五套锦笺蕉帕紫箫水浒玉玦灌园种玉双烈狮吼义侠绣刻灌园记定本●灌园记目录第一出开场家门第二出王蠋论谏第三出齐王拒谏第四出太史赏花第五出乐毅攻齐第六出齐王出奔第七出田...[书籍]

霍渭厓家训

霍渭厓家训

霍渭厓家训○蒙规家之兴由子弟之贤,子弟之贤由乎蒙养。蒙养以正,岂曰保家,亦以作圣。叙蒙规三篇,第十二。童蒙以养心为本,心正则聪明。故能正其心,虽愚必明,虽塞必聪;不能正其心,虽明必愚,虽聪必塞。正心之极,聪明天出,士而贤,贤而圣,虽资下愚,亦为善士。曰:养...[书籍]

蔡东藩后汉演义

蔡东藩后汉演义

乃者赓续汉事,复及东京,并暨西蜀。而窃按东京,历数与西京略同,而其亡国之厉阶,则亦肇自女宠,成于外戚。或者谓后汉之亡,宦寺方镇实尸之,于女宠外戚似无与焉。岂知木朽则虫生,墙罅则蚁入,不有女宠外戚之播弄于先,何有宦寺方镇之交讧于后?四星耀斗,百桷摧栋,阳弱阴强,刘轻...[书籍]

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