文徵仲述古云：看吴仲圭画，当于密处求疏；看倪云林画，当于疏处求密。家香山翁每爱此语，尝谓此古人眼光铄破四天下处。余则更进而反之曰：须疏处用疏，密处加密。合两公神趣而参取之，则两公参用合一之元微也。笔笔有天际真人想，一丝尘垢，便无下笔处。古人笔法渊源，其最不同处，最...[书籍]

夫书求间隙，书有窦；义任穿穴，义有窦。予慕此窦也。井中之天，井祇窦管中之豹，管祇窦，予不获辞此窦也。故或触于耳而窦，触于目而窦，或沈思独往、朋友讲习，抚今追昔，感而窦，侮而窦，喜而诧而怖而郁而怼而激而窦，盖几乎无乎非窦矣！录其窦可以证吾所明，窦学庶从窦进焉...[书籍]

太宗文皇帝宝训序朕闻之夏书曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙周人之诗亦云诒厥孙谋以燕翼子盖祖宗所深谋至虑创建法制岂独以资一世之用哉固将遗后之人于无穷焉传说告其君监于先王成宪其求无愆亦望守其祖宗之法也皇祖太宗文皇帝圣德神功配天地之广大日月之昭明四时之变通帝王之盛近古无伦朕自...[书籍]

炎徼纪闻明田汝成●序余承乏管藩臬者十余年，而宦履所经，半涉炎徼。炎徼之政，少催科狱讼之扰。其卒然隳突惊心骇目者多夷情，而夷情之尤掣肘者，在乎土酋犷悍，抗败王略，效尤习恶，逆节比起，法令格阂而不行。骎骎乎尾大不掉之患，虽欲羁靡，渐不可得以治理。论之中原易，而远方难。...[书籍]

只管随口乱统，又是粪土砂糖。世知言一贯矣，必每事每物提之曰：勿背吾心宗，多少回避，多少照顾，偶然权可耳，以为绝技而习之，岂真一贯者乎！究竟一际相应之实相，茶则茶，饭则饭，山则山，水则水，各事其事，物其物，如手其手，足其足，而即心其心；未尝有意曰：吾持时贯心于手，行时贯行于...[书籍]

等谨案纲目订误四巻国朝陈景云撰初尹起莘作通鉴纲目发明凡有疑义委曲以通其説至周宻作癸辛杂识始辨其中宗武后并书年号一条然其説不甚确后作齐东野语又辨纲中北齐髙纬杀从官六十人一条郭威弑隠帝书杀弑湘阴王书弑一条开元九年冬十一月罢诸王都督刺史等四条贞元二年十一月皇后不书氏一条目中开皇十七年赦...[书籍]

桂父常食桂叶，见知其神，尊事之。一旦与乡曲别，飘然入云。郁林郡山东南有一池，池边有一石牛，人祀之。若旱，百姓杀牛祈雨，以牛血和泥，泥石牛背。礼毕，则天雨太注，洗牛背，泥尽即晴。百管溪，周回丈馀，水极沸涌，如猛火煎油声。海中有文魮鸟，头尾鸣，似磬而生玉。又曰，海中多...[书籍]

本书向我们谈人生、谈哲理、抨时弊，内容涉及人生修养、处世原则、兴邦治国、养生之道。行文中时常出现警言妙语、真知灼见。在修身方面，作者认为，“沉静最是美质，益心存而不放者”，而“任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。”沉心静气是一个人的优秀品质，潜心思虑而不放任；信口胡...[书籍]

一易明神道，为明性命之源，吉凶祸福，均属易中固有之义，凡人生穷达寿夭，皆有定数，不可妄乾，则习易者，必明行藏之所宜，得失之有定;故讲易时，应注重吉凶悔吝之说，而求其毋悖于数也。一易者，包乎道德、性情、数象、各类而言者也，言文必顾义，言数必征象，因名思义，因类辨物，因词审情，...[书籍]

提要臣等谨案经史正音切韵指南一卷元刘鉴撰鉴字士明自署闗中人闗中地广不知隶籍何郡县也切韵必宗等子司马光作指掌图等韵之法于是始详鉴作是书即以指掌图为粉本而参用四声等子増以格子门法于出切行韵取字乃始分明故学者便之至于开合二十四摄内外八转及通广局狭之异则鉴皆畧而不言殆立法之初已多挂碍纠纷...[书籍]

军机大臣会同兵部等部议奏福康安等奏请台湾设置番屯事宜折（乾隆五十三年六月）二、兵部移会闽浙总督觉罗伍拉纳等奏报带领生番进京起程日期折（乾隆五十五年六月）三、通台各属界外田园应征屯租残件（乾隆五十五年九月）四、通台各属界外名处埔地以及未垦荒埔勘丈清册（乾隆五十五年九月）五、通台屯番...[书籍]

采摭铨释了经﹑史﹑《国语》﹑《管子》﹑《孟子》﹑《韩非子》﹑《淮南子》﹑《晏子春秋》﹑《吕氏春秋》﹑《韩诗外传》和历代类书﹑《修文殿御览》﹐分类编纂。用编年体和列传体相结合﹐共勒成一千一百零四门。门有小序﹐述其旨归。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。由于该书征引繁富...[书籍]

又宋板管子形勢篇：“抱蜀不言。”卷尾綴音云：“蜀音猶。”案“猶”字顯係“獨”字之誤，則“抱蜀”爲“抱獨”，即老氏之“抱一。”宋板尚存“猶”字之音，遂可申明其義。明人刻管子，則併“猶”音删去不存。又韓非子二柄篇：“易牙蒸其首子而進之。”證以墨子及漢書元后傳，則“首子...[书籍]

故其所传诸法与国医少异：治外以针刺蒸灸胜；治内以顶、串、禁、截胜。取其速验，不计万全也。手所持器以铁为之，形如环盂，虚其中，置铁丸，周转摇之，名曰虎刺。乃始于李次口。次口，走医也。常行深山，有虎啮刺于口，求李拔之。次口置此器于虎口，为拔其刺。后其术大行，名...[书籍]

皇朝经世文续编跋光绪丙戌长沙王益吾先生视学江苏刻劝学琐言分送士子中及贺氏经世文编谓当世必有高才能续之者子源是书因此而作方初作时鬯期以十年娄邑张君且曰终身君必执三载当成今不及三年且成矣君少承先德恪庭先生之教家学甚伟又克自奋励与同志诸子日夕讨究好谈经济不屑屑为章句诂训之学宜其撰述博大...[书籍]