是起落也，勿论如何起落躜翻往来总要肘不离肋，手不离心，此谓心意拳之要义是也。知此则心意拳之要道得矣。吾人学技，对，门宗派别不可歧视，凡与吾心意拳有关系之学说皆宜荟萃研究，精益求精，以达成功之目的而后已。是书采取他书之论说，十之二三，经吾师口授者，十...

张氏辑《昭代丛书》本后，有杨夏吉跋，云梦楼所临法帖，卷首标笪江上先生论书，未言其为《书筏》，且云其全与阙不可知，其为《书筏》原本与否，亦不可知。编中所言书法，凡二十有九则，甚为精到，似非江上不办，然疑非《书筏》全文。后有王文治跋曰：“此卷为笪书中无上妙品，其论...[书籍]

要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。[书籍]

素问要旨论金刘完素自序天地之道，生一气而判清浊，而清者轻而上升为天，浊者重而下降为地。天为阳，地为阴，乃为二仪。阴阳之气，各分三品，多寡不同，故有三阴三阳之六气。然天非纯阳，而亦有三阴，地非纯阴，而亦有三阳，故天地各有三阴三阳，总之以十二矣。然天之阴阳者，寒暑燥湿...[书籍]

祝由十三科，又称祝由科，是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药来治病。祝由科，自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》，谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。[书籍]

《六十种曲白兔记》（明）无名氏着（明）毛晋辑白兔记（明）无名氏着绣刻演剧十本第六套白兔杀狗昙花龙膏飞丸东郭节侠双珠四贤牡丹绣刻白兔记定本●白兔记目录第一出开宗第二出访友第三出报社第四出祭赛第五出留庄第六出牧牛第七出成婚第八出游春第九出保禳第十出逼书第十...[书籍]

前言纵然，阳宅学派别众多，但仍不离八卦阴阳五行之范畴，如抛开派别门户之见，便可以发现诸多派别当中，其实各有所长，也可以说各有其理论依据，唯其适用之场合不同而已，如果说，完整阳宅学术课程有何不同之处，也只能说只要跟阳宅理气有关系，而且能够运用，对众生有帮助者，我均尽可能将其...[书籍]

六十种曲春芜记明王錂春芜记（明）王錂着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻春芜记定本●春芜记目录第一出家门第二出访友第三出感叹第四出宴赏第五出瞥见第六出说剑第...[书籍]

《蒿庵论词》清·冯煦撰一词至南唐，二主作于上，正中和于下，诣微造极，得未曾有。宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中；譬之欧、虞、褚、薛之书，皆出逸少。晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先，故左宫右徵，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。刘攽《中山诗话》谓"元献喜冯延巳歌词，其所自作，...[书籍]

古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思...[书籍]

刘渊刘渊字符海新兴匈奴中人先夏后氏之苗裔曰淳维世居北狄千有余岁至冒顿袭破东胡西走月氏降服丁零内侵燕代控弦之士四十余万汉祖患之使刘敬奉公主以妻冒顿约为兄弟故子孙遂冐母姓为刘氏建武初乌珠留若鞮单于子右奥鞬日逐王比自立为南单于入居西河美稷今离石左国城即单于所徙庭也后汉中平中诏发...[书籍]

月夜未寝，见疏影横于其纸窗，萧然可爱，遂以笔戏摹其影。凌晨视之，殊有月夜之思，因此学画而得其无诤三昧，名播于世。山谷道人叹之曰：“如嫩寒清晓行孤山篱落间，但只欠香耳。”士大夫有请数年而未得之者，有不求而自自者。老僧画时必先焚香默坐，禅定意静，就一扫而成。人或难戏之曰：“昔...[书籍]

十五《国风》，亦里巷语，然雍雍和雅，骚人则萧萧清远之音。西京语迫意锓，自不及古人深际。诗人一叹三咏，感寤具存，庞言繁称，道所不贵。韦孟《讽谏》，恺直有馀，深婉不足。韦玄成《自劾》诗，情色未定量，末段数语，庶为可诵。诗四言优而婉，五言直而倨，七言纵而暢，三言矫而掉，六言甘而...[书籍]

《六十种曲蕉帕记》（明）单本着（明）毛晋辑蕉帕记（明）单本着绣刻演剧十本第五套锦笺蕉帕紫箫水浒玉玦灌园种玉双烈狮吼义侠绣刻蕉帕记定本蕉帕记目录第一出开场第二出寻春第三出下湖第四出幻形第五出询医第六出赠帕第七出解谜第八出采眞第九出闹钗第十出倩媒第十一...[书籍]

为人逸出法纪外，而书学极博，五体并能，诸家自魏、晋以及明，靡不兼通，盖工于执笔者也。然坊平生好作伪书，至今为世厉垢。《书诀》，弇州四部稿作。笔诀。是编皆论学书之法，而尤注意于篆籀。此选论笔诀书势四段、论篆法三段和次论...[书籍]