肾水上潮济心火，肝气疏泄目自明。三体式开势。左脚收回至右脚内侧，成左虚步;两手亦同时握成八字拳，收回置腹侧;不停，左手贴胸前上攒至高与口平，随即翻至手心向外，随向左转腰之势，向左前方横击出去;左脚亦同时向左前方进一大步，右脚随进，提起与左踝骨平，紧靠左腿内侧，眼看左手...

三犯月台胎、祖宗尤祸。丙戊丁甲、时连戌亥、道士僧人。魁罡见其、往来加临、狱官屠讼。寅申庚甲、商途吏人。子午逢之、他乡外立。癸乙壬加卯酉、男女多有私情。乙辛丁巳亥酉、官事阴人常有。干神支墓、须详上下吉凶。德合吉干、相逢观于远近。甲寅辛丑、定因官事刑凶。癸末庚申、必为盗贼亡没...[书籍]

瓷之美恶系于胎，胎有数种，有瓷胎、有浆胎、有缸胎、有石胎、有铁胎等之不同。瓷胎者，辗石为粉，研之使细，以成胚胎者也，凡普通之瓷器，均属之。浆胎者，撷瓷粉之精液，澄之使清，融成泥浆以成胚胎，凡极...[书籍]

平日体察小儿所常得的各种病症，与成人的病症根本不同，临征延医方法自异。至于小儿又分乳婴与成童，其病症与治法更不能同。成人之病症，虽亦不外乎寒热虚实燥湿积滞伤风寒及肺病血病，千头万绪，似觉不易措手，延医失之毫厘，谬以千里，非细心体察，加以阅历，潜心研...[书籍]

第二部分記載物產，如臺灣煤礦分布地區、採煤方法與費用以及產煤數量與價值等，均有詳述與論說。第三部分敘述商務，除論及臺、廈兩海口應設燈塔與釐金稅則應減輕外，以記載兩地各口商務最詳。後兩部分，尤為研究臺灣經濟史之珍貴史料。此外，今並於同治朝「籌辦夷務始末」抄出「羅妹」號事件有...[书籍]

尝读凌福之先生《毕法赋》序，知在理宗宝庆以前已有将先生之案分析措辞而兴贩利者。何况由南宋至今，历六百七十余年之久哉？余自弱冠之前爱习，凡见先生断案，便录而珍藏之，三十年来，仅得五本。其一为前明万历年间梦醒头陀所钞，附于捷要一书中也；一则《口鉴》中之注也；一则《前知书》中所...[书籍]

秘传正阳真人灵宝毕法。简称《灵宝毕法》，三卷，原题锺离权着，吕岩传，出於唐徒期至五代时期。底本出处：《正统道藏》太清部。[书籍]

晚清新编陆军战法兵语字汇光绪三十年六月战略即筹画国军之方略，实施帅兵之法也。战术凡有战场运用军队各法，谓之战术，又谓之用兵术。战争两国交战各怀争兢之心，谓之战争。然战争之法皆由战略而出。战斗两军会战于一地，决其胜负，谓之战斗。然战斗之法...[书籍]

功名贵显无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？这几句鄙词，不过说人生世上，承父母之精血，秉天地之灵气，生而为人。人为万物之灵，自当做一场刮目惊人的事业。虽不能流芳百世，中正纲常，使人志而不忘，以为君子；即不能与世争光，亦当遗臭万年，此亦君子小人之两...[书籍]

而古人之良法美意。不能面稽于千百载以上。则亦如广陵散之绝而不弹已。惟能得乎其精。则方之极奇辟者。固以精而得精。方之极平淡者。更以不精而得精。况由参考诸方。推求善本。是又合古人之精而得精。并精古人之精而为精。此所谓汇精也。昔孙思邈有千金翼方。陶宏景有集验五卷。皆流传后世。获...[书籍]

徐灵胎《诸病源流论》最为脍炙人口。今读清代吴楚天士先生的“医医十病”，其论高妙与灵胎《诸病源流论》在伯仲之间。按吴楚字天士号畹庵，与徐灵胎、张璐玉为同时代人。乃吴昆侄孙，以医名于顺治、康熙年间。今陆续载出，以广我等见闻。医医十病序言人有病，医亦有病。欲医人...[书籍]

天姿英敏、文史淹通、留心世故而不习举业，真达人也。其父墨园曾膺张香帅保荐循吏，政治劳心，每生疾。伯龙以人子须知医寝，馈方书于今七年前春，其父偶感时证病象危险，群医无策，伯龙极力救治，顿获安全国手之名，一时腾噪。乃益留心医理。与余邂逅便留讲贯，谓余所着中西各...[书籍]

[原文]臣闻率土作贡，任其所有，率身事主，罄其所能，心存口念，无所避就。况今荡然不讳，忠臣义士，咸肆其辨，可谓开大达之道。陛下亦以臣知于书也。论于书道，是臣之职，知而不说，用臣何为?臣之所言，不敢不尽。假如欲学文章，必先览经籍子史。其上才者，深酌古人之意，不拾其言。故陆士衡云...[书籍]

今会卿等，欲图一路而得往西方境界，脱离劫数，听佛说法，则孤万无忧也。欲行不能，今会卿等能代孤设得一路者，卿之功也。"众真君奏曰："在凡修仙七世，并无破戒，方为陛下。在凡入道九世，先要破戒，方转西方。陛下原是修仙，安能入得西方？欲脱生死，不免去凡胎出家修行，方能成佛。...[书籍]

人心日薄，风俗日偷，职是故耳。今之为父兄者，贫富不同尚知教其子弟，而女教一事罕有讲者。余以为天下故有悍妒之妇人，亦未始无贤德之女子；礼仪未明，何怪天性之日远也。兹有《闺训千字》一书，其间教诲女子者由少及壮，有始至终，靡不具备，且其字句浅显，人所易明。唯天下之为父兄者，多置...[书籍]