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芥舟学画编

芥舟学画编

芥舟学画编(清)沈宗骞撰●自序我吴兴山水清远,甲于天下。生其间者,得其灵淑之气,每借笔墨以抒写其性真。如赵松雪、钱舜举、王叔明、唐子华辈,皆足以名当时而传后世。逮时易世殊,讲求者鲜,一二俗学之徒,但私一隅,遂至家尸户祝,而流易莫挽。求所谓六法者,能者绝无,知者亦仅有矣。余...[书籍]

心意拳拳谱

心意拳拳谱

余尝拟著为论,公诸同好,特恐言语不精,反误后世,此心耿耿,曷其有报,兹见岳武穆王拳谱,意概纯粹,语亦明畅,急录之,以志余爱慕之忱。云:王讳飞,字鹏举,河北杨州汤阴人也。王父早卒,侍母最孝,少贫节气优,将略刚毅多谋,家贫求学,尤好左氏春秋,其技勇绝伦超群,当时名将无匹。及长...[书籍]

百香诗选

百香诗选

●百香诗选高山影里希音远,流水声中古调长。可惜世无钟子期,焦桐空带爨烟香。《琴》柳荫深深日正长,不知谁向静中忙。几回落于晴窗午,吟梦惊回春草香。《棋》退笔成堆可冢藏,半生辛苦学钟王。君看窗外寒池水,暖日浓薰气墨香。《书》梯云来自广寒乡,拔后霜毫锐似铓。留与谪仙题品...[书籍]

二南密旨

二南密旨

大雅,如卢纶《兴善事后池》诗:“好风能自至,明月不须期。”○论变大小雅大小雅变者,谓君不君,臣不臣,上行酷政,下进阿谀,诗人则变雅而讽刺之。言变者,即为景象移动比之。如《诗》云:“绿衣黄裳。”此乃变小雅之体也。○论南北二宗例古今正体宗者,总也。言宗则始南北二宗也。南宗一句...[书籍]

全唐诗

全唐诗

何如肆辙迹,万里赏瑶池。飞盖去芳园,兰桡游翠渚。萍间日彩乱,荷处香风举。桂楫满中川,弦歌振长屿。岂必汾河曲,方为欢宴所。落日双阙昏,回舆九重暮。长烟散初碧,皎月澄轻素。搴幌玩琴书,开轩引云雾。斜汉耿层阁,清风摇玉树。欢乐难再逢,芳辰良可惜。玉酒泛云罍,兰殽陈绮席。千钟合尧...[书籍]

凌门传授铜人指穴

凌门传授铜人指穴

急取养老天柱观其雀目汗气睛明行间而细推审他项强伤寒温溜期门而主治廉泉中冲舌下肿疼堪取天府合谷鼻中吐血宜追耳门丝竹空治牙疼而顷刻颊车地仓穴止口于片时喉痛兮液门鱼际去疗转筋兮金门丘墟来医侠溪阳谷颔肿口噤并治少商曲泽血虚口渴同施通天去鼻内无之若复溜祛苦干口燥之悲哑门关冲舌缓不语而要紧天...[书籍]

瓶花谱

瓶花谱

古铜瓶钵入土年久,受土气深,以之养花,花色鲜明如枝头,开速而谢迟。或谢,则就瓶结实,若水秀。传世古则尔。陶器入土千年,亦然。古无磁瓶,皆以铜为之,至唐始尚窑器。厥后有柴、汝、官、哥、定,龙泉、均州、章生、乌泥、宣、成等窑,而品类多矣。尚古莫如铜器。窑则柴,汝最贵,而世绝无...[书籍]

御纂诗义折中

御纂诗义折中

定以备葩经之一解编既竣在馆诸臣以序请夫诗之道何仿乎其在虞书则曰诗言志志者诗之本也声与律其后起者也其在鲁论则曰一言蔽之思无邪无邪者诗之教也兴观羣怨事父事君其道不越乎此也其在子舆氏则曰以意逆志是为得之此説诗者之宗也逆志而得其志之所在则诗之本得而...[书籍]

元艺圃集

元艺圃集

陆费墀元艺圃集原序余既选宋诗巳人有以元诗为问者余应之曰宋诗深刻而痼于理元诗肤俚而隣于词是二者其弊均也而学人之辨于理也为尤难诗有至理而理不可以为诗而宋人之谓理也固文字之辨也笺解之流也是非褒贬之义也兹其于风雅也逺矣词固诗余也虽肤俚犹有故也逹于此可与言诗矣因间钞元诗得六百二十五首曰元艺...[书籍]

虎丘茶经注补

虎丘茶经注补

昔之鬻虎丘茶者,尽天池也。二之具[经]籝、篮、筥,以竹织之,茶人负以采茶。(注:虎丘山下竹佳籝小,僧人即茶人。)灶、釜,甑。(注:虎丘焙茶同。)杵臼、碓,规、模、棬、承、台、砧、碾。(注:唐宋制茶屑同,今叶茶不用。)芘莉、蒡莨,以小竹,长三尺,躯二尺五寸,柄五寸,篾...[书籍]

绿珠传(附翾风传)

绿珠传(附翾风传)

州境有博白山,博白江,盘龙洞,房山,双角山,大荒山。山上有池,池中有婢妾鱼。绿珠生双角山下,美而艳。越俗以珠为上宝,生女为珠娘,生男为珠儿。绿珠之字,由此而称。晋石崇为交趾采访使,以真珠三斛致之。崇有别庐在河南金谷涧...[书籍]

安陆集

安陆集

东池宴。初相见。朱粉不深匀。闲花淡淡春。细看诸处好。人人道。柳腰身。昨日乱山昏。来时衣上云。醉垂鞭(赠琵琶娘,年十二)朱粉不须施,花枝小。春偏好。娇妙近胜衣。轻罗红雾垂。琵琶金画凤。双条重。倦眉低。啄木细声迟。黄蜂花上飞。南乡子(中吕宫)何处可魂消。京口终朝两信潮...[书籍]

武林藏书录

武林藏书录

郡县志经籍一门,乃载各家撰之书,非各家所藏之目。昔郑芷畦元庆手订《湖录》,中载自五代以迄明季藏书者三十家,并采录事实附缀于后;范声山锴校定为《吴兴藏书录》一卷,而武林为浙中首郡,天水行都,声名文物,甲于寰宇,士多好学,家尚蓄书,流风遗韵,扇逸留芬,历岁既久深,或遭...[书籍]

二南密旨

二南密旨

大雅,如卢纶《兴善事后池》诗:“好风能自至,明月不须期。”○论变大小雅大小雅变者,谓君不君,臣不臣,上行酷政,下进阿谀,诗人则变雅而讽刺之。言变者,即为景象移动比之。如《诗》云:“绿衣黄裳。”此乃变小雅之体也。○论南北二宗例古今正体宗者,总也。言宗则始南北二宗也。南宗一句...[书籍]

觚剩(清)钮琇

觚剩(清)钮琇

《觚剩》成书于康熙三十九年(1700),影响虽远不如《聊斋志异》,但刊刻比《聊斋志异》要早。《觚剩》的作者钮王秀,字玉樵,江苏吴江人。生年不详,卒于康熙四十三年(1704)。他出身于一个极不得志的读书人家庭,“家酷贫”,以至于“无以菽水之欢”。其父寄厚望于子,亲注...[书籍]

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