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清朝·玛呢巴达喇

清朝·玛呢巴达喇

札萨克固山贝子朋素克琳亲第四子。清朝蒙古王公

中华民国·费正清

中华民国·费正清

费正清(英文:JohnKingFairbank,1907年5月24日—1991年9月14日),美国历史学家,哈佛大学教授,景星学社社员,中国问题观察家,国际汉学泰斗,“头号中国通”,哈佛东亚研究中心创始人,有“中国学研究的奠基人”之称。1929年毕业于哈佛大学,1932年来华研究中国近代史并在清华大学、燕京大...

清朝·魏源

清朝·魏源

魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张,开启了了解世界、向西方学习的新潮流,这是中国思想从传统转向近代的重要标志。近代中国睁眼看世界的人物之一

宋朝·熊禾

宋朝·熊禾

他探访朱熹的门人辅广,拜其为师,游历浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学的要旨。咸淳十年(1274年)熊禾登进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩;宋亡之后隐居山林。熊禾以继朱子学为己任,苦心收集资料。他与至友胡一桂讲论17年,互相勉励切磋,注《易》、《诗》、《...

唐朝·达日年赛

唐朝·达日年赛

达日年赛又称达布聂西,《新唐书》作“讵素若”。吐蕃王朝第三十代王,6世纪人。吐蕃王朝第三十代王

清朝·董鄂·席汉

清朝·董鄂·席汉

董鄂·席汉是董鄂·鲁克素之长子;满洲正白旗人,董鄂人(今辽宁本溪桓仁)。著名后金将领。后金将领

宋代·何蒙

以荐召入京,奏江淮茶法及淮南酒榷事称旨,命至淮右总提其事,自是每年有羡利。提举在京诸司库务,出知温州。真宗立,上言请开淮南盐禁,为卞衮等排抑,出知梧州,上所著《兵机要类》。历知鄂、袁诸州,以光禄少卿致仕。[人物]

明代·孙奇逢

明代·孙奇逢

孙奇逢一生著述颇丰,他的学术著作主要有:《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》。[人物]

唐代·李浩

唐人,字太素。隐青城山牡丹坪。作大丹诗百首行世。[人物]

清代·汤淑英

字畹生,一字畹素,长洲人,休宁吴缯室。有《绣馀轩稿》。[人物]

清代·姚倩

姚倩,字倩君,素榆妹。同县言微继室。有《南湘室诗草》。[人物]

明代·朱桂英

清心契法,锐意修真,金箓标名,有养诚道人之号,璚章阐旨,有闺阁穷元之书。秘宝夙探于鸿蒙,玄珠竟索于象罔。许迈别妇,先驾素麋,裴静降儿,终骖白凤。检以琼音之印信,方外之宝书,封以金英之函,藏山中之石室。升座演法,将迎少女于华山,莲帻霓裳,又送三清于金岳。便欲发凌霄之...[人物]

元代·李道纯

字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。[人物]

明朝·徐爱

明朝·徐爱

徐爱曾记录其师讲《礼记·大学》宗旨,后编成《传习录》初卷,使之得以传播。其学循袭王守仁“人之心有体有用”说,强调分清义利,区别根源与枝叶。针对重文字、重功名的时尚,提出“心德者,人之根源也,而不可少缓;文章名业者,人之枝叶也,而非所汲汲也”。主张克私,“夫人所以不宜于物者...

晋朝·庾峻

晋朝·庾峻

曾从苏林问学,魏时举为博士,迁秘书丞,拜侍御史。入晋,赐爵关内侯,迁司空长史,转秘书监、御史中丞,拜侍中,加谏议大夫。西晋泰始九年(273年),庾峻逝世。庾峻重“老庄”之学,轻视儒学,潜心儒典,发微探幽,阐明经旨。尤精通《尚书》与《诗经》,反对泥古不化,主张复兴儒家的...

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