门巴族有着对鬼、神、佛的最大的宽容精神，不分远近、亲疏、厚薄，都请在他们的心灵的祭祀上按部就座，奉献人间的礼遇和牺牲。原始宗教古已有之，是门巴族理解、处理和解决人与自然的基础、矛盾和冲突的原则。“万物有灵”是门巴族原始宗教的“理论”基础;而巫师和巫术...

本文集中分析两宋儒者语言哲学中的终极关怀、解经方向及其文本观。程颐在早年所作的《颜子所好何学论》一文中，认定“圣贤可学而至”。而求得“理义大本”，是两宋儒学语言哲学的理性支点。

3)按照宋明儒学之说法，道德修养是纯属于道德的问题。因而这种态度被儒学视为非以成就道德为目的的一种功利论而受到排斥。起初他们以在日本传教之经验为根据，模仿佛教说法，称自己为“西僧”，教堂名为“仙化寺”。但人类之灵魂是无形的灵魂。但人类是具有“自由意志”，可作善，...

所以儒家谈的问题，人之所以为人就是社会问题。对于传统文化要大力弘扬也要正确对待我们当今中国一定要大力弘扬传统文化，也就是说，弘扬传统文化要加大力度。儒家文化是影响两千多年的传统文化，我们一方面离不开传统文化，但是同时我们需要对传统文化进行现代性转换，这就是传统文化...

而儒家此一思想代经确认，发挥出影响中国社会为一传统取向的社会的理论功能。由此，推动社会成为一个崇尚实质性传统（substantivetradition）的社会。

门巴族传统音乐属乐亚乐系，包括宗教音乐和民间音乐两类。门巴羌姆与藏族羌姆不同，它源于宗教仪式但却也广泛流传于民间，同时，演出内容也包括神话或民间故事，舞蹈用一鼓一钹伴奏，舞蹈动作吸收、融合有门巴族民间舞蹈的成分。民间音乐是门巴族传统音乐的主...

在很多人的认知里，男女结婚讲究的是门当户对，在古代的女子没有办法决定自己的婚姻大事，几乎都是由父母包办。事实上，古代男女结婚之间还有一个比较重要的步骤即相亲。到了宋朝之后，职业媒人应运而生，能给双方婚姻起到一定的促进作用。宋朝的婚姻采用了纳采的方式...

春秋战国时期，儒家学派以其独特的政治主张和社会实践崭露头角。孔子提出“仁政”与“德治”，强调君主道德修养对社会的影响。孟子深化仁政思想，提出“民贵君轻”，主张以民为本。荀子则主张礼法并重，注重社会整合。儒家学者通过游说君主、开办私学、倡导教化等方式积极实践其理念，...

对此，本文用“儒家人文哲学”一说加以概括。但综合来看，关于儒家人文主义的研究仍有不足之处和薄弱环节。所以，探讨和理解儒家人文哲学，需要以把握其原创精神为契入处。但关于人与宇宙关系思考的发生机制及模式，在中国尤其是儒家那里却有不同于西方的自身特色。其...

在峨眉山长达3000多年的道、释、儒三大文化相渗相融过程中，峨眉山茶文化聚炼形成自已的特色，形成丰富的内涵。

以孔子为代表的儒家认为德礼与刑罚相互依存，相互补济。

自我身心和谐的路径儒家文化特别强调人的道德实践对于建立和谐社会的重要意义。

儒道两家正好构成了中国思想当中的两条路向，这两条路向又是互补的。这就构成了中国思想的伟大之处，也构成了中国哲学思想的精妙和深刻之处。

《搜神记》中的“门、户、门户”之辨1、门、户、门户这组词在“门”这个义项上为同义词。“户”32见，“门”义26次，“住户、人家”义2次，“进出口”义1次，用于专名3次。从频次上看，“门”高于“户”、“门户”。“门”为...

在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。所以，汉族常“大门转小辈”之说。亲属称呼也用于社...