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略论当下文学创作中出现的“和谐题材”

文学创作也是如此,人与社会的关系本身就是作家们最为关注的话题。这种对话的内涵是文本本身所携带的信息,而人与社会之间的关系探求则是这种对话价值的最好彰显。特别是《豹子最后的舞蹈》一文在全国引起极大的反响。这实际上就是对于人类与自然关系的一种反...

魏晋玄学的文化精神

无论是王弼的贵无的玄谈,或是裴頠崇有和郭象的玄妙论证,不仅不伤名教大雅,相反,他们还使名教在新的历史条件下获得了某种新的生存的可能性和合理性。嵇康尖锐地指出儒家经典所鼓吹的礼法名教,不仅是违反自然、违反人性的,而且是社会上种种伪善、欺诈的根源。

略论创造性模仿和古代文学传播

目前学术界对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。从传播学的角度来看,创造性模仿首先就是对模仿对象的积极宣传和推广。统治者的创造性模仿表现在察民意观民风。由是观之,无论是中国古代文...

胡适文学改良主张中三个尚待澄清的问题

《胡适留学日记》对于胡适研究,尤其是胡适留学时期思想的研究,包括对胡适归国初期的思想学术活动的研究所具有之意义,早已为识者所承认。这种“共识”在目前大学中文系“中国现代文学史”课程教学中使用最为广泛的教材《中...

当代文学需要纯批评摆脱文化语境的温吞局面

在我看来,《文学报》所倡导的“新批评”本质是就是“纯批评”。“纯批评”相信文学具有解放人和升华人的力量,相信文学是与人的教养、尊严、自由和幸福密切相关的事情。所以,“纯批评”从不根据一部作品的...

中国传统文化中大智、大知思想

庄子特别强调“大知”对于“小知”的优先地位。这不仅因为传统社会视科学为“雕虫小技”,而且在大知的审视下,科学思想属于小知,属于不被人们重视的知识。中国传统文化看重的知识,是一种能够打通各科学的、贯通的知识。换言之,“大知”与...

湖北省汉剧文化现象的大众传播学思考

省文化部门领导认为,汉剧已形成固定的文化圈,这个圈是以老人为主。

汉程国学浅谈儒学人文精神

儒学忧国忧民的忧患意识,是对于国家生存和人民生命的关怀,是对个体和整个人类生命存在的命运、未来变化的责任和使命意识的表征。孟子认为达到诚的境界,是最高的乐道精神的体现。孔子仁学充分体现了人本精神。仁是处理人与人之间关系的行为规范或道德标准。再次,爱人虽意味着由主体...

文学名著中的经典台词,你记得几句?

文学名著中的经典台词,你记得几句?

文学名著中蕴含着无数经典台词,它们或深邃、或激昂、或柔情,成为了文化的瑰宝。本文通过回顾几部脍炙人口的文学作品,带您重温那些触动心灵的经典语句。

网络小说与传统文学的碰撞

网络小说与传统文学的碰撞

本文探讨了网络小说与传统文学之间的碰撞与交融,分析了两者在创作方式、内容题材、读者群体等方面的差异与共性,并就如何在碰撞中寻求共同发展提出了思考。

台湾地区大学院校艺文中心协会到广东粤剧院交流访问

1月20日上午,台湾地区大学院校艺文中心协会交流访问团一行二十一人到我院进行访问交流活动,我院优秀演员王燕飞、冼鉴棠、梁晓莹、康健、曾小敏、文汝清、黄春强、陈华锦先后表演了《访鼠》、《游园惊梦》、《帝女花之香夭》、《白猿取桃》等精彩的粤剧折子戏。其中精...

内家拳考证(中华武艺)

从历史文化渊源来说内家拳的称谓应该属于道家是当之莫属。可以说内家拳在一定意义上已经不是一种用于技击上的单纯地拳法了,而是一种假体于拳法上的哲学。而在实际上的内涵却离道家甚远最多只能归为象形拳。因此所谓地内家拳民间和道家在理论实践上的分歧也就不难看出了。主要参考...

国学滋养:职称进阶路上的文化底气

在汉程网深耕传统文化与实用学问的语境下,国学不仅是传承千年的文化瑰宝,更能为现代职场人的职称进阶提供独特助力。当国学智慧与职称申报、职业发展相融合,既能夯实文化素养,又能为专业能力加持,成为职称路上的“隐性竞争力”。国学:重...

为了文化课而放弃学音乐的那些孩子,长大后没有不后悔的!

不过学乐器的孩子年龄普遍都是在学前班阶段,要早于上小学的年纪,在正式接受文化课教育之前,让孩子接受和面对一些困难,不失为一次锻炼的机会。”有心理学家表示,近年来我们经常看到一些青少年的负面新闻,很多事情的发生都是因为在面对困难时,青少年...

朝鲜族人们在文学方面有什么样的发展

朝鲜族人们在文学方面有什么样的发展

新罗统一三国后的诗人和作家崔致远,有很高的汉文学造化,被奉为韩国汉文学的奠基人。三国时期,借用乡札标记用本国语言进行创作的新罗乡歌开始出现,成为韩国国语文学的开始。新罗统一三国后,国语诗歌得到了进一步的发展。高丽末期的李齐贤是和李奎...

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