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太极拳界怪事多

《某派太极拳体用全书》、“某家太极拳秘传”诸如此类书籍,从学术交流观点来看,百花齐放、百家争鸣,确有莫大道理。

太极径中径

举长拳、绵拳、十三势、小周天等含义,以太极二字包括无遗。命名之至当恰好,无过於此者矣。因其用意所在,显然可见。故於每一动作之先,须注意腰部。退则为履,为採,为按,或为冽,为肘。两手分出宾主,仅注意主手,宾手随主手而动。而每一大开闔中,周旋进退之间,含有无数小开闔。外无跡象...

山东梆子《萧城太后》杀青

记者从聊城市文广新局获悉,由聊城市山东梆子剧院(聊城市豫剧院)排演的迎十艺重点剧目山东梆子《萧城太后》顺利杀青。据悉,山东梆子《萧城太后》从2010年底立项创作生产,是聊城市豫剧院继推出豫剧《大明贤后》之后创排的又一部精品力作。剧情感人至深,唱腔委婉动听。

米芾 李太师帖

米芾 李太师帖

米芾李太师帖释文:李太师收晋贤十四帖。武帝、王戎书若篆籀,谢安格在子敬上。真宜批帖尾也。《李太师帖》,元祐二年(1087年),纸本,纵25.8厘米,横31.3厘米。现藏日本东京国立博物馆。米芾作品欣赏:珊瑚复官二帖

古医养生之道《黄帝内经》

另《皇帝内经》指出了真气是以呼吸运动为推动力在经络中运行的。下工救其已成,救其已败\"。无论是未病防范于未然,还是已病救其萌芽,成功的关键又在于人体的正气(真气)。真气运行理法的益寿延年作用在《黄帝内经》中即有充分的依据。法道清净,则精气内持,故其气从以顺,邪不能为害。\"\"中...

国际象棋开局口诀的精妙世界

国际象棋开局口诀的精妙世界

本文深入探讨了国际象棋开局的五大口诀,包括中心控制、轻子出动、重子支援、王城安全及均衡发展,通过经典案例和策略分析,揭示了这些口诀背后的智慧与实战应用。文章旨在帮助棋手提升开局技巧,培养全面深入的思维能力,以在棋盘上取得更多胜利。

太昊伏羲祭典  (民俗)

各个历史时期在祭祀规格及内容上都有差别,最兴盛于明代,由朝廷颁发祭文,采用太牢规格,一年两祭,一祭三日,隆重而神圣。到了清代,简化了祭祀程序,仪礼简略。民国时期更为简略,由民间祭祀组织上元会主持祭祀。中华人民共和国成立后,逐渐恢复了清代的祭祀规格,祭祀日期改为正月十五日至...

鲜为人知的静功缠丝太极拳

静功缠丝太极拳无论是在健身还是在技击方面都颇具特长,与各式太极拳相比,其基本原理虽皆一致,但技术风格却有独特之处,最显著的特点就是松静与缠丝两点。为进一步普及推广静功缠丝太极拳,陈济生老先生之子陈飞龙先生在原一百零八势的基础上,精选出十三势基本功法、四十八...

诸宫调(古代曲艺简介)

·诸宫调宋、金、元时期的一种大型说唱形式。诸宫调的歌唱部分由多种宫调不同的曲牌所构成,有单个曲牌的只曲;有由一个曲牌的双叠或多叠加上尾声而构成的短套曲;以及用属于同一宫调的若干曲牌联接而成的套曲。金代董解元作《西厢记诸宫调》是现存诸宫调作品中最完整...

再谈意气力结合练太极

中医学把精神意识、思维活动归于心,故有“神明之心”的说法。人的形体构成是以气为物质基础的。中医学、武术界称之谓“气血”。因此,不能继续蒙在鼓里,必须解放思想,决心进行必要的创新。包括腹式顺逆呼吸、丹田呼吸、大小周天呼吸,还有毛窍呼吸(中医称汗孔为气孔...

《子羔》:“播诸”还是“采诸”畎亩之中

《子羔》篇简八有一段文字,马承源先生释为:“故夫舜之德其诚贤矣,播诸畎亩之中,而使君天下而称。”并谓“穗”即该字之俗体。[3]但此句中隶定为“穗”于句义不通,难怪马先生不取。然而,释为“播”亦嫌证据不足,且与下句“使君天下而称”文义不相贯通,因为“播德”乃是君天下后之事,所谓...

中医正骨疗法(宫廷正骨、罗氏正骨法、石氏伤科疗法、平乐郭氏正骨法)(传统医药)

中医正骨疗法(宫廷正骨、罗氏正骨法、石氏伤科疗法、平乐郭氏正骨法)(传统医药)

中医正骨疗法又名“伤科”或“骨伤科”。在古代农业社会,骨伤的发病率很高,是一种常见病和多发病;而当时医疗条件很差,农村边寨交通闭塞,一旦发生骨折,求治十分困难,于是实践出真知,需求出人才,一些大一点的村落和城镇,几乎都会出现一两个医治骨伤的土医生和...

潮州筝诸调定弦表

潮州筝诸调定弦表

她的太极梦向更多人推广太极拳

2003年被查出晚期结肠癌后,医生宣布杨远如最多还有3个月寿命,但现在她仍然健康地生活着。如今,杨远如的梦想就是快快乐乐活下去,享受生活每一天。从杨远如目前的身体状况来看,这个梦想似乎不难实现。2004年杨远如手术后开始进行化疗,整天没有精神。

国际象棋常见的残局

国际象棋常见的残局

国际象棋常见的残局及其胜负形势:单后、单车、双象、马象都可杀单王,但双马不行。双车和弱子对单后:一般能胜,但需超过50步。后车对后车:尽管子力相当,在67.74%的情况下先走者能胜。王兵对单王:1有兵方先夺取升变控制格胜2有兵方先“对王”胜,无兵方先“对王”和。

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