神秘水书破解水族渊源1986年出版的《水族简史》称水书有400多个字，《中国水族文化研究》称有500多个字。水书可能揭示水族与中原汉族的渊源。有关专家推测,利用水书中的记载破译部分夏陶符号,表明这一古老的少数民族文字可能是夏文化...

所谓“天泉”即露水、雨水与雪水。露水入茶则伴有弥留的花叶香，与茶浑然天成。雨水入茶以秋雨为上，梅雨次之，雷雨最差。雪水则必须是在冬天的第一场瑞雪后从梅树上采集而得，故又名“梅水”。采集后不可当即饮用，必须贮存于陶罐后深埋地下...

笔者以为中国山水画产生的主要原因当与整个华夏民族的山水审美文化的发展思想相关。中国山水审美的崛起，当不晚于春秋之时。及至隋唐，尤其是宋元，中国山水画开始独树其帜，与人物画分庭抗礼，并日渐兴盛。他们以自己的山水画以及相应变革的绘画技法...

·水漫金山山东琴书牌子曲代表性曲目。系《白蛇传》中的一回。内容叙述许汉文被法海骗至金山寺出家，白素贞偕青儿乘船找上金山，与法海斗法激战的故事。全段结构严谨，词句精炼。加上故事性强，人物性格鲜明，故演出生动热烈，极受听众欢迎，成为学唱山东琴书...

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。法家思想反对礼制法家重视法律，而反对儒家的“礼”。积兔于市，过而不顾。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的...

\"反对礼制法家重视法律,而反对儒家的“礼”。而维护贵族特权的礼制则是落后的、不公平的。积兔于市,过而不顾。兴功的最终目的还是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利。商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张。“法”...

19世纪80年代是湘绣发展的黄金时期，很有几件推陈出新的力作，《战国编钟舞》是其中之一。作品由7个正在舞蹈的舞伎组成，构图参照战国“水陆攻战鉴”图案，人物造型吸取敦煌壁画和现代编钟舞蹈造型的手法，用对称的完整外形将舞蹈动态予以夸张。绣面上下各有一...

后来，盐水女神建议休战，愿意与巴人配合开发盐泉和清江的渔业。第二天，盐水部落的女人们再次跳起蝴蝶舞盖住巴人去路，廪君便张弓搭箭，瞄准系有黑色丝带的女神射曩昔。女神一死，盐水部落随即溃散，巴人起头了新的交战，最后来到今天的重庆成立了巴国。由巴...

“狮子灯”是一种大型祭祀性舞蹈，每年“拜新春”时，水族村寨都跳此舞，用以祭把天地、山神和祖先。狮子灯舞蹈场面大，动作套路多。当地人把精通狮子灯的人称为“狮头”，舞队即由狮头带领操练。关于狮子灯的起源，民间有一种传说：唐僧西天取经，给水...

为此，必须通过反复勾、皴、擦、点、染层层递加，始能造成深厚凝重、繁茂丰富的效果，这就是积墨法的长处所在。“积墨”是山水画家的看家本领，不会积墨，难作山水。“积墨”也可以说是学习山水画的一道关口。破墨往往与积墨穿插使用，只有积墨，易厚而不润活；只有破...

⑵石灰水法：用100斤水加入2斤生石灰，搅拌溶化后，静放沉淀，等石灰水澄清后，倒入缸中，将鸡蛋轻轻放进去，石灰水要是超出蛋面6-7寸，一般保持10个月不坏。大量保存鸡蛋是家庭致富的巧方法。

由此我们便可知色彩在静物中的作用，它的作用是至关重要、无法取代的。以及不同的用水、用笔才得以完成，像王肇民的很多作品是借助用笔得以实现的，李鹏林的很多画法都是运用了水渍。

泼水节，是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年节。傣族的泼水节最热闹，影响最大。泼水节是傣历的新年，是傣族最隆重的传统节日，每年的公历4月11号左右，为期三至四天，头两天为送旧，后两天为迎新。傣历新年，称为“宛麦”、“宛恼”和“麦帕雅晚玛”。赶摆与...

最后再以清水冲洗壶身内外，除尽残留的茶渣，即可正式启用。需特别注意的是，漂白水对人体有害，且其渗透力甚强，需于事后充分洗净，方宜泡茶。白色的铝粉是耐火物，用于烧窑时隔离壶盖与壶身。新壶内部常残存泥粉，使用前应予去净。水煮法旨在去蜡醒壶，期使新壶初识...