礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。不仅讲求饮食规格，而且连菜肴的摆投也有规则，《礼记·曲礼》说：凡进食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。《礼记·曲礼》载：共食不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨...

越剧小品《八仙过上海》情景简介:著名越剧小生萧雅扮演八仙之一的蓝采和，她手提着菜篮来到八仙桥菜场。那天正逢菜场上市时刻，菜场内顾客盈门，生意兴隆，听说萧雅要来”买小菜”，顿时奔走相告，把菜场上下挤得水泄不通。菜场负责人急忙组织纠察队伍，维持秩序。好不容易拍完...

关于清明节清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节、十月十五下元节，合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。因时间上和清明节接近，并受其影响，因此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。原来，寒...

有一次，他们断炊绝粮，陷入困境，介子推割下了自己腿上的肉，供重耳食用充饥。介子推却躲起来，坚决不肯与晋文公见面。为了逼介子推出山，晋文公就下令火焚绵山。寒食节从春秋起，距今已有两千六百多年的历史，比端午节的发生还要早358年。唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展...

适合笛子演奏乐曲谱《绿野仙踪》简谱

不宜过量食用寒凉瓜果以免造成腹泻、大便溏稀等症状，同时，不宜食用辛辣食物以防造成大便干结等症。

据《东京梦华录》记载，北宋时距开封城南二十多公里的朱仙镇就已有了木版年画。明清两代，朱仙镇的木版年画十分兴盛，作坊最多时达三百余家。清末民初朱仙镇木版年画开始衰落，大多数作坊迁回开封市内，于是开封又成为朱仙镇木版年画的生产与销售中心，城内出现了“天...

诗不在多有“仙”则名张国学古往今年内来，诗人以数万计，写诗成千上万首者不可胜数。而荆轲、刘邦、项羽，这三人每人仅存诗一首，却流传至今、众口吟诵。因时适境、触景生情、感事而抒怀，是此诗的最大特点。这首诗见于《史记·高祖纪》，后人名之为《大风歌》。这是楚霸王项羽在被围垓下、即...

”话音未落，只见陆羽轻飘飘地向天上飞去，竞然因茶得道，羽化成仙了。”玉帝也大喜日：“妙哉！”遂命陆羽带天兵五百将此白茶移至天庭，陆羽不忍极品从此断绝人间，偷偷留下粒白茶籽，成为人间唯一的白茶王.直到20世纪70年代末才被发现，真是人间的幸运啊！

其意就是祭送穷鬼（穷神），又称穷子。那么，穷神倒底是谁呢？唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问...

塔吉克族牧民以奶类、肉类和面食为主。无论农、牧民，都重视主食，不讲究副食，很少吃蔬菜。牧民喜爱食奶制品；如酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等。最好的是“抓肉”、“显尔该仑起”。“显尔台力提”等。早餐，奶茶和馕；午餐，面条、“乌玛什”(面糊糊)等；晚餐为主要...

乌孜别克族日食三餐，主食以面米为主。面食以馕最为常见，其做法与维吾尔族烤馕方法大同小异，民间烤馕有油馕和肉馕之分。除油馕和肉馕外，还有窝窝馕、片馕等数种。典型食品主要有：那仁，乌孜别克族的传统风味食品。用来招待贵客，食用时一般情况下...

汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会...

腊八节要食腊八粥，这一食俗在我国流传悠久，并且南北方均盛行。意食黍米粥以纪念释迎牟尼的成道之日。随着佛教的传播和佛门施粥习俗沿袭，取香谷及果实等熬制腊八粥渐渐流传到民间，成为人民大众这一天的食俗，沿袭至今。日食腊八粥可以辟瘟气，杂豆渣食...

主食大米，喜食干饭和竹筒饭。肉食以猪肉和鸡肉居多，农闲时进行渔猎，如捕猎野猪、麂子、山羊、野牛、野鸡、鸟雀，捕捞鱼蟹、田螺。景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，成年男女更喜烧酒。景颇族喝酒十分注重礼节，熟人相遇互相敬酒，不是接过来就喝，而是先倒回对方的酒筒...