在此认识基础上，作者科学地对阴阳五行学说进行了现代诠释，认为阴阳五行作为一种方法论，其新生的前提取决于哲学和传统医学的需要。在比较两家异同的基础上，认为邹衍的五德终始之论，强调的是“符应”或“天见祥瑞”，而阴阳家则强调的是谴告。《吕氏春秋·大乐》中...

本文探讨《易经》的神秘符号，阐述其由八卦和六十四卦组成，蕴含阴阳对立统一、变化发展等道理，为人生智慧和道德伦理带来启示。虽理解不易，但在当今仍具价值，值得深入挖掘传承。

评剧《猴儿变》评剧《猴儿变》剧情介绍：此目系为学员实习而写的教学剧目。内容不详。评剧《猴儿变》注释：编剧：成兆才。由金桂芝、金桂兰

式占稍后分化为太一、六壬、雷公等式，直到宋代仍在流行，是军术操作的基本形式之一。在式占基础上生出的奇门遁甲术，向被视为兵阴阳家的看家本领。候风术的出现不晚于商代，其演变为系统的风角预测术并用于军事，则不迟于春秋而活跃于汉，名家辈出。汉兴，蚩尤亦成为一代军神...

路灯照明之地[歇后语]

王羲之的砚台[歇后语]

王羲之的字帖[歇后语]

秦腔《灞河滩》秦腔传统本戏。须生、净重白戏。演述唐时秦腔《灞河滩》溺河龙君患病，预知名医孙思邈路过溺河滩，乃变化儒生在河滩候诊。孙

公乎渡河不可航，年既老，智则童。临流径渡何伥伥，夫岂有急须自亡。前无掣，后无挤，且无迹捕至尔门，未至东市之诛磔死如牛羊。河流在前白日光，谁以锦覆河流黄。公不见河源夭矫落崑崙，悬天注地千里强。飞奔突入中原疆，一击无有完堤防。跳蹴后土舂穹苍，公...[诗词]

现实人间世界与上天诸神世界有一条天河，用来隔绝人神之间的往来。在人鬼之间有发源于地府的奈河，奈河是阴阳两界或幽冥两界的分界线，杀伐之气很重，河水都是血，臭不可近。在人们的观念中，奈河有大量的冥界军队，墓主人要...

12月23日晚，由山东省吕剧院编排的多场次现代吕剧《黄河之子》在德州学院南校区音乐厅上演，该剧真实感人、生活色彩浓厚，受到观众的好评。据了解，这次的演出是山东省吕剧院“送戏到基层”活动的第一场演出，也是新戏《黄河之子》的首演。此后，这出戏还将...

于役竟何事，行行不少留。暂为虞苑客，忽作禹陵游。日落潮痕长，蝉鸣驿路秋。离魂与飘叶，并逐暮江流。[诗词]

根据公元1137年所刻《蒲州荣河县创立承天效法厚德光大后土皇地庙像图》碑及碑文可知，在宋代，后土祠南北长732步，东西宽320步，前后有八进院落，中央有一条中轴线把所有重要建筑贯穿起来。金代《蒲州荣河县创立承天效法厚德光大后土皇地氏庙像图》碑拓本后土祠建筑群组规模宏大，主殿...

明河，字汰如，通州人，一雨润公之弟子也。雪浪之后为巢雨，巢雨之后为苍汰。四公法门冢，嫡如两鼻孔同出一气，但有左右耳。汰如继雨公说法，自号高松道者，示寂于花山，行履具余所撰塔铭。[人物]

川剧《变脸》高腔现代戏大幕魏明伦编剧“水上漂”身怀“变脸”绝技，只身架舟，浪迹江湖。他从人贩子手中买下狗娃，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，